Centre de la Tête
Le sommet du bodygraph, un centre de pression fait d’inspiration et de questions, dont les trois portes mènent toutes à l’Ajna.
Sens
Le centre de la Tête occupe le sommet du bodygraph, dessiné comme un triangle pointe en haut. Le Human Design en fait un centre de pression. Il n’agit pas et ne décide pas : il pousse. Sa pression, c’est le besoin de s’étonner, de questionner et de donner un sens aux choses.
La Tête pose les questions, et l’Ajna, juste en dessous, travaille aux réponses. Ensemble, ils forment ce que la tradition appelle le mental. La Tête compte trois portes, et chacune ouvre un canal vers l’Ajna : elle n’atteint donc jamais directement le reste du corps.
La tradition lit dans chaque porte un genre de question différent. La porte 64 pousse à donner un sens aux images et aux souvenirs du passé. La porte 61 pousse vers ce qu’on ne peut pas encore savoir, un mystère intérieur. La porte 63 pousse par le doute, le besoin de vérifier qu’un schéma tient vraiment.
Définie, la Tête dispose de sa propre source d’inspiration, régulière. Les mêmes grandes questions reviennent pendant des années, chaque fois sous un angle nouveau. La personne apporte plutôt des idées à un groupe qu’elle ne reprend celles des autres. Le Human Design ajoute une réserve : cette pression sert à penser, pas à décider, et aucune autorité ne siège ici.
Non définie ou ouverte, la Tête capte la pression mentale de l’entourage et l’amplifie. On peut finir par courir après des questions qui ne sont pas vraiment les siennes. La tradition y voit aussi un don : une curiosité large et vive, capable de goûter à bien des esprits. Son test est tout simple : cette question compte-t-elle encore, une fois seul et au calme ?
En pratique
- Défini : l’un des trois canaux de la Tête est complet. Comme la Tête ne rejoint que l’Ajna, une Tête définie va toujours avec un Ajna défini.
- Non défini, avec des portes actives : une porte suspendue donne ici une couleur durable au questionnement. Rencontrer quelqu’un qui porte la porte partenaire dans l’Ajna peut compléter le canal pour un temps.
- Ouvert : aucune des trois portes n’est colorée. La pensée s’emprunte à l’entourage, ce qui peut être une ressource, dans une bibliothèque ou une conversation animée.
- Type : la Tête n’est pas un moteur ; elle ne fait donc jamais un Manifesteur ni un Générateur. Un schéma défini seulement dans la Tête, l’Ajna et la Gorge est celui d’un Projecteur.
- Autorité : ce Projecteur a une autorité mentale, dite aussi environnementale. La clarté vient en parlant dans le bon lieu, non de la pression de la Tête.
D’une tradition à l’autre
- Les chakras : le Human Design fait naître la Tête du chakra coronal, Sahasrara. Le yoga le représente comme un lotus aux mille pétales au sommet du crâne. Dans les textes du yoga, c’est là que l’énergie qui monte s’épanouit enfin. La Tête inverse le mouvement : une pression qui pèse sur le mental.
- Le Yi King : la Tête porte les deux derniers hexagrammes du livre, 63, Après l’accomplissement, et 64, Avant l’accomplissement, avec le 61, La Vérité intérieure. Le classique s’achève sur un état inachevé, bel abri pour des questions ouvertes.
Origine et histoire
Ra Uru Hu a présenté le bodygraph après une expérience vécue à Ibiza en 1987. Il enseignait que l’être humain était passé de sept à neuf centres, et datait ce changement de 1781, l’année de la découverte d’Uranus. Le chakra coronal a gardé sa place au sommet et il est devenu la Tête. La tradition lui associe aussi une glande, l’épiphyse, ou glande pinéale. C’est une correspondance enseignée par le système, non un résultat médical.
Comment Ulune le calcule
Ulune colore une porte quand l’une des 26 activations du schéma s’y trouve. Ce sont les 13 corps de la naissance, la Personnalité, et les mêmes 13 dans le Design. Un canal est défini quand ses deux portes sont colorées, par l’une ou l’autre couche. Un centre est défini quand un canal défini le touche, et seulement ainsi.
La Tête est donc définie exactement quand le canal 64–47, 61–24 ou 63–4 l’est. Sinon, Ulune la dit non définie si l’une au moins des portes 61, 63 et 64 est colorée, et ouverte si aucune ne l’est. Un centre défini est rempli d’or sur le bodygraph. Les vues Personnalité et Design refont le calcul avec les portes d’une seule couche ; le type et l’autorité lisent toujours les deux.
Correspondances
| Correspondance | Centre de la Tête |
|---|---|
| Nature | Centre de pression |
| Portes | Porte 61 · Mystère, Porte 63 · Doute, Porte 64 · Confusion |
| Canaux | Canal 64–47 · Abstraction, Canal 61–24 · Prise de conscience, Canal 63–4 · Logique |
| Relié à | Centre Ajna |
| Chakra dont il serait issu | Sahasrara, le chakra coronal |
| Correspondance biologique enseignée | Épiphyse (glande pinéale) |
| Hexagrammes de ses portes | 61 La Vérité intérieure, 63 Après l’accomplissement, 64 Avant l’accomplissement |
Voir aussi
- Centre AjnaLe centre de conscience du mental, qui change l’inspiration en concepts et en opinions, et à qui le Human Design ne confie jamais les décisions de vie.
- Centre de la GorgeLe centre de la parole et de l’action, où l’énergie devient ce que les autres entendent ou voient, relié par plus de canaux qu’aucun autre centre.
- CentresLes neuf centres du bodygraph, chacun défini quand un canal défini l’atteint et non défini sinon, qui portent entre eux les 64 portes.
- Centres non définis et ouvertsUn centre qu’aucun canal défini n’atteint, qui reçoit et amplifie ce que les autres apportent ; sans porte active, on le dit ouvert.
- CanalLa ligne entre deux portes de deux centres, définie quand ses deux portes sont colorées, de même que les deux centres qu’elle relie.
Sources
- Ra Uru Hu et Lynda Bunnell, The Definitive Book of Human Design, 2011
- Chetan Parkyn, Human Design, 2009
- Richard Wilhelm, I Ging, 1924 (traduction anglaise de Cary F. Baynes, 1950)
- Arthur Avalon, The Serpent Power, 1919