Formations d’étoiles

Sens

Une formation est une figure qui traverse tout le thème des Étoiles volantes d’un logement plutôt qu’un seul palais. Les classiques de l’école Xuan Kong en nomment beaucoup ; Ulune en nomme dix, en trois groupes, et chacune a sa page.

Le premier groupe dit où se tiennent les deux étoiles de la période, l’étoile de la montagne et l’étoile de l’eau du nombre même de la période. Chaque thème principal a exactement l’une des quatre : Prospère au dos et à la façade, l’étoile de la montagne au dos et l’étoile de l’eau à la façade ; Inversé, à l’envers ; Étoiles doubles à la façade ; et Étoiles doubles au dos. Le deuxième groupe traverse chaque palais : la Combinaison de dix des étoiles de la montagne et des étoiles de l’eau, et les deux chaînes de trois, la chaîne des parents et la chaîne de perles. Le troisième appartient au 5 : quand il arrive au centre comme étoile de la montagne ou de l’eau, le thème répète le Lo Shu, le Thème répété, ou le retourne, le Thème opposé.

Une formation décrit un thème ; ce n’est jamais un verdict sur un logement. Les classiques lisent chacune avec son conseil, et les lectures des neuf palais, chacun avec sa paire d’étoiles, restent le cœur du thème.

En pratique

• Dans le prisme Logement, la lecture du thème nomme ses formations, avec ce que les classiques y lisent ; quand un thème n’en a aucune, comme cela peut arriver à un thème de remplacement, la lecture dit que chaque palais se lit pour lui-même.
• La période présente : en Période 9, chaque thème principal est l’un des deux thèmes d’étoiles doubles, douze orientations chacun, le thème prospère et le thème inversé n’apparaissant dans aucun thème principal des Périodes 1 et 9.
• Près d’un bord, le thème de remplacement a ses propres formations, et peut n’avoir aucune des quatre de base, les étoiles de la période tombant ailleurs ; Ulune nomme ce que chaque thème porte.
• Les années par-dessus : le thème répété et le thème opposé demandent un peu plus de soin quand on lit sur eux les étoiles de l’année ; les autres se lisent avec les palais comme d’habitude.

D’une tradition à l’autre

• L’école des Formes lit dans le paysage ce que le premier groupe lit dans le temps : une montagne derrière et l’eau devant sont son site idéal, que le thème prospère répète avec des étoiles.
• Les paires du Lo Shu : deux nombres de part et d’autre du centre du Lo Shu font toujours dix, l’équilibre que les Combinaisons de dix portent dans chaque palais.
• La divination chinoise : les mots 伏吟 et 反吟, le répété et l’opposé, viennent des plateaux de divination du Qimen Dunjia et du Da Liu Ren, où ils nomment un plateau sur ses propres places et un plateau placé en face.

Origine et histoire

Les vers du Xuan Kong décrivent leurs thèmes par de telles figures, et l’école de Shen Zhureng, au tournant du XXe siècle, a mis en ordre les principales : les quatre façons dont peuvent tomber les étoiles de la période, les Combinaisons de dix, les deux chaînes de trois et les deux vols du 5. Les écoles en connaissent d’autres, parmi lesquelles 七星打劫 qīxīng dǎjié et la Porte de la ville, 城門訣 chéngmén jué, qui demandent plus que le thème seul, le terrain et les portes autour d’un logement, et qu’Ulune ne nomme pas.

Comment Ulune le calcule

Ulune calcule le thème de chaque logement, le principal et, près d’un bord, celui de remplacement, et le compare aux dix règles. Le premier groupe compare le nombre de la période aux étoiles de la montagne et de l’eau des palais du dos et de la façade ; le deuxième additionne ou ordonne les trois étoiles de chaque palais ; le troisième regarde un 5 qui arrive au centre et la façon dont il vole, selon la montagne même du logement. Sur les 216 thèmes principaux, chacun porte exactement une formation du premier groupe ; le deuxième et le troisième groupe n’apparaissent que dans une minorité d’entre eux. Les tests d’Ulune vérifient les formations sur des thèmes calculés à la main.

Correspondances