Ulune

Feng Shui

En chinois : 風水风水 fēngshuǐ

Comment les lieux et les directions conviennent aux personnes : le nombre Kua et les Huit Demeures, la façade du logement et ses Étoiles volantes.

In English

Feng Shui, 風水 fēngshuǐ, veut dire « le vent et l’eau ». Le nom vient du Livre des sépultures attribué à Guo Pu (276–324) : le qi, le souffle des choses, chevauche le vent et se disperse, et s’arrête là où il rencontre l’eau ; les anciens cherchaient donc les lieux où il se rassemble sans se disperser, et appelèrent l’art de les trouver le vent et l’eau. C’est la tradition chinoise de l’accord entre les lieux, les directions et les personnes qui y vivent.

Ulune lit le Feng Shui en deux moitiés. La première appartient à une personne : de l’année de naissance et du compte yin ou yang de la tradition vient un nombre Kua, l’un des huit trigrammes, et du Kua les Huit Demeures, quatre directions qui soutiennent et quatre qui demandent plus d’attention, disposées sur une rose des vents. La seconde appartient à un logement : sa direction de façade, mesurée à la boussole, tombe dans l’une des 24 montagnes ; avec la période où le logement a été construit ou entièrement rénové pour la dernière fois, elle donne son thème des Étoiles volantes, neuf nombres qui se déplacent dans neuf palais, lus palais par palais avec les étoiles de l’année et du mois.

Deux écoles s’y rencontrent. L’école des formes, que la tradition fait remonter à Yang Yunsong au IXe siècle, lit le relief, les montagnes derrière et les eaux devant ; l’école de la boussole lit les directions et le temps avec le luopan, la boussole chinoise. Les Huit Demeures suivent le Ba Zhai Ming Jing, un manuel de la dynastie Qing, et les Étoiles volantes la méthode exposée par Shen Zhureng (1849–1906), dont l’œuvre fut publiée après sa mort. Les notes de méthode d’Ulune disent à chaque étape quelle convention il a retenue.

Ce que suggère Ulune est toujours une façon d’aménager et d’habiter un lieu, où s’asseoir, quelle pièce donner au repos ou au travail, jamais quelque chose à acheter. Un logement que vous indiquez n’est gardé que dans votre espace privé, chiffré sur votre appareil, et rien n’en est jamais envoyé.

Les fondements que lit le Feng Shui sont dans la cosmologie chinoise : les cinq phases, qui donnent sa couleur à chaque direction et à chaque étoile, et le yin et le yang, qui règlent le vol des étoiles ; les trigrammes et le carré du Lo Shu les y rejoignent. Les pages propres au Feng Shui suivent ses deux moitiés : pour une personne, les nombres Kua et les Huit Demeures ; pour un logement, les vingt-quatre montagnes, la façade et le luopan, les Étoiles volantes avec leurs périodes, leurs formations et leurs paires d’étoiles, et les étoiles et les afflictions de l’année.

Notions clés

  • FaçadeLa direction vers laquelle regarde un logement, mesurée à sa porte principale : avec la période, elle décide de tout ce que lisent les écoles de la boussole.
  • LuopanLa boussole chinoise du Feng Shui : une aiguille aimantée dans un petit puits rond, entourée des trigrammes, des 24 montagnes, des étoiles et des degrés.
  • Thème des Étoiles volantesLe thème d’un logement dans les Étoiles volantes : neuf palais de trois étoiles chacun, la montagne, l’eau et la période, selon sa période et sa façade.
  • Thème de remplacementLe second thème que beaucoup d’écoles lisent pour une façade à moins de 3° du bord de sa montagne : une étoile de remplacement prend la place du nombre central.
  • Étoiles annuellesLes étoiles volantes de l’année : un nombre au centre pour chaque année solaire, un de moins chaque année, posé sur chaque logement et chaque personne.
  • Étoiles mensuellesLes étoiles volantes du mois : un nombre au centre pour chaque mois solaire, à partir de celui du mois du Tigre, un de moins chaque mois.

Nombres Kua

  • Nombre KuaLe nombre d’une personne en Feng Shui, l’un des huit trigrammes, tiré de l’année solaire de naissance et du compte yin ou yang : la clé de ses huit directions.
  • Kua 1Le Kua de Kan, l’eau, du groupe de l’Est : ses directions favorables sont le sud-est, l’est, le sud et le nord, sa propre place.
  • Kua 2Le Kua de Kun, la terre, du groupe de l’Ouest : favorable au nord-est, à l’ouest, au nord-ouest et au sud-ouest ; aussi le Kua 5 du compte yang.
  • Kua 3Le Kua de Zhen, le tonnerre, du groupe de l’Est : favorable au sud, au nord, au sud-est et à l’est ; le seul Kua que les deux comptes donnent les mêmes années.
  • Kua 4Le Kua de Xun, le vent, du groupe de l’Est : ses directions favorables sont le nord, le sud, l’est et le sud-est, sa propre place.
  • Kua 6Le Kua de Qian, le ciel, du groupe de l’Ouest : ses directions favorables sont l’ouest, le nord-est, le sud-ouest et le nord-ouest, sa propre place.
  • Kua 7Le Kua de Dui, le lac, du groupe de l’Ouest : ses directions favorables sont le nord-ouest, le sud-ouest, le nord-est et l’ouest, sa propre place.
  • Kua 8Le Kua de Gen, la montagne, du groupe de l’Ouest : favorable au sud-ouest, au nord-ouest, à l’ouest et au nord-est ; aussi le Kua 5 du compte yin.
  • Kua 9Le Kua de Li, le feu, du groupe de l’Est : ses directions favorables sont l’est, le sud-est, le nord et le sud, sa propre place.

Huit Demeures

  • Huit DemeuresL’école et la table qui donnent à chaque Kua ses huit directions : quatre favorables, Croissance, Ressourcement, Harmonie et Stabilité, et quatre difficiles.
  • Sheng Qi · CroissanceLa première des Huit Demeures : la direction de chaque Kua pour la croissance, l’initiative et les projets, celle à regarder pour travailler.
  • Tian Yi · RessourcementLa deuxième des Huit Demeures : la direction de chaque Kua pour le repos, reprendre des forces et recevoir de l’aide, suggérée pour la tête du lit.
  • Yan Nian · HarmonieLa troisième des Huit Demeures : la direction de chaque Kua pour les relations, la famille et les liens stables, suggérée pour un lieu où l’on se retrouve.
  • Fu Wei · StabilitéLa quatrième des Huit Demeures : la direction de votre propre trigramme, du calme et de la stabilité, suggérée pour l’étude et le travail tranquille.
  • Huo Hai · FrictionLa plus douce des quatre directions difficiles des Huit Demeures : de petites frictions et des contretemps, un côté que la tradition suggère pour le rangement.
  • Wu Gui · AgitationLa deuxième direction difficile des Huit Demeures, les cinq distractions : une énergie dispersée, à ne pas regarder pour les longues tâches.
  • Liu Sha · EnchevêtrementLa troisième direction difficile des Huit Demeures, les six déséquilibres : enchevêtrements et malentendus, un côté pour le passage plutôt que pour s’asseoir.
  • Jue Ming · ÉpuisementLa dernière des Huit Demeures : selon la tradition, la direction la plus épuisante de chaque Kua, à ne pas regarder pour s’asseoir ou dormir.

Les 24 montagnes

  • Vingt-quatre montagnesLes vingt-quatre directions du luopan, de 15° chacune, nommées d’après troncs, branches et trigrammes des coins : où un logement regarde et s’adosse.
  • Montagne RenLa première montagne du nord, de 337,5° à 352,5°, nommée d’après Ren, le tronc de l’Eau yang : tournée vers elle, une façade regarde un peu à l’ouest du nord.
  • Montagne ZiLe plein nord, de 352,5° à 7,5° : la montagne de la branche du Rat, de minuit et du cœur de l’hiver, sur la ligne où se pose toute aiguille.
  • Montagne GuiLa dernière montagne du nord, de 7,5° à 22,5°, nommée d’après Gui, le tronc de l’Eau yin : tournée vers elle, une façade regarde un peu à l’est du nord.
  • Montagne ChouLa première montagne du nord-est, de 22,5° à 37,5°, nommée d’après la branche du Bœuf : la Terre qui garde la graine jusqu’à la fin de l’hiver.
  • Montagne GenLe nord-est lui-même, de 37,5° à 52,5° : la montagne du trigramme Gen, l’immobilité, où l’anneau des termes place le début du printemps.
  • Montagne YinLa dernière montagne du nord-est, de 52,5° à 67,5°, nommée d’après la branche du Tigre : le Bois, l’heure avant l’aube et le premier mois du printemps.
  • Montagne JiaLa première montagne de l’est, de 67,5° à 82,5°, nommée d’après Jia, le premier tronc, le Bois yang : un peu au nord de l’est.
  • Montagne MaoLe plein est, de 82,5° à 97,5° : la montagne de la branche du Lapin, du lever du soleil et de l’équinoxe de printemps, au milieu des montagnes de Bois.
  • Montagne YiLa dernière montagne de l’est, de 97,5° à 112,5°, nommée d’après Yi, le tronc du Bois yin : tournée vers elle, une façade regarde un peu au sud de l’est.
  • Montagne ChenLa première montagne du sud-est, de 112,5° à 127,5°, nommée d’après la branche du Dragon : la Terre humide de la fin du printemps, secouée par le tonnerre.
  • Montagne XunLe sud-est lui-même, de 127,5° à 142,5° : la montagne du trigramme Xun, le vent, où l’anneau des termes place le début de l’été.
  • Montagne SiLa dernière montagne du sud-est, de 142,5° à 157,5°, nommée d’après la branche du Serpent : le Feu, la fin de la matinée et le premier mois de l’été.
  • Montagne BingLa première montagne du sud, de 157,5° à 172,5°, nommée d’après Bing, le tronc du Feu yang, le soleil de midi : un peu à l’est du sud.
  • Montagne WuLe plein sud, de 172,5° à 187,5° : la montagne de la branche du Cheval, de midi et du cœur de l’été, vers laquelle se tournaient palais et temples.
  • Montagne DingLa dernière montagne du sud, de 187,5° à 202,5°, nommée d’après Ding, le tronc du Feu yin, la lampe : un peu à l’ouest du sud.
  • Montagne WeiLa première montagne du sud-ouest, de 202,5° à 217,5°, nommée d’après la branche de la Chèvre : la Terre chaude et sèche où le fruit prend sa saveur.
  • Montagne KunLe sud-ouest lui-même, de 217,5° à 232,5° : la montagne du trigramme Kun, la terre qui reçoit, où l’anneau des termes place le début de l’automne.
  • Montagne ShenLa dernière montagne du sud-ouest, de 232,5° à 247,5°, nommée d’après la branche du Singe : le Métal, la fin de l’après-midi et le premier mois de l’automne.
  • Montagne GengLa première montagne de l’ouest, de 247,5° à 262,5°, nommée d’après Geng, le tronc du Métal yang : un peu au sud de l’ouest.
  • Montagne YouLe plein ouest, de 262,5° à 277,5° : la montagne de la branche du Coq, du coucher du soleil et de l’équinoxe d’automne, au milieu des montagnes de Métal.
  • Montagne XinLa dernière montagne de l’ouest, de 277,5° à 292,5°, nommée d’après Xin, le tronc du Métal yin, le joyau : un peu au nord de l’ouest.
  • Montagne XuLa première montagne du nord-ouest, de 292,5° à 307,5°, nommée d’après la branche du Chien : la Terre sèche qui garde le Feu de l’année quand l’automne finit.
  • Montagne QianLe nord-ouest lui-même, de 307,5° à 322,5° : la montagne du trigramme Qian, le ciel, où l’anneau des termes place le début de l’hiver.
  • Montagne HaiLa dernière montagne du nord-ouest, de 322,5° à 337,5°, nommée d’après la branche du Cochon : l’Eau, la fin de la soirée, les racines au repos.

Étoiles volantes

  • Étoiles volantesL’école du Feng Shui qui lit un logement dans le temps : neuf étoiles, les nombres du Lo Shu, qui volent à travers neuf palais selon sa période et sa façade.
  • Étoile 1 BlancLa première des neuf étoiles, l’Eau et le trigramme Kan, chez elle au nord : l’étude, les carrières et les voyages, et de nouveau en phase en Période 9.
  • Étoile 2 NoirLa deuxième des neuf étoiles, la Terre et le trigramme Kun, la mère, chez elle au sud-ouest : la terre, le soin et la patience, en phase en Période 9.
  • Étoile 3 JadeLa troisième des neuf étoiles, le Bois et le trigramme Zhen, le tonnerre, chez elle à l’est : l’élan et l’initiative, lus avec patience hors de saison.
  • Étoile 4 VertLa quatrième des neuf étoiles, le Bois et le trigramme Xun, le vent, chez elle au sud-est : les lettres, l’étude et les arts.
  • Étoile 5 JauneLa cinquième des neuf étoiles, la Terre et le centre propre du Lo Shu, sans trigramme ni direction : l’étoile la plus forte, pour laquelle on demande le calme.
  • Étoile 6 BlancLa sixième des neuf étoiles, le Métal et le trigramme Qian, le ciel, le père, chez elle au nord-ouest : l’autorité et l’appui de ceux d’en haut.
  • Étoile 7 RougeLa septième des neuf étoiles, le Métal et le trigramme Dui, le lac, chez elle à l’ouest : la parole, le charme et le plaisir, lus avec prudence hors de saison.
  • Étoile 8 BlancLa huitième des neuf étoiles, la Terre et le trigramme Gen, la montagne, chez elle au nord-est : la constance et les gains durables, déclinante en Période 9.
  • Étoile 9 PourpreLa neuvième des neuf étoiles, le Feu et le trigramme Li, chez elle au sud : les fêtes, la reconnaissance et la joie, l’étoile de la période présente.

Périodes

  • Neuf périodesL’horloge des Étoiles volantes : neuf périodes de vingt ans dans un cycle de 180, chacune gouvernée par une étoile ; nous sommes en Période 9, de 2024 à 2044.
  • Période 1La première des neuf périodes, de 1864 à 1883 et de nouveau à partir de 2044 : gouvernée par le 1 Blanc, l’Eau, elle ouvre chaque cycle de 180 ans.
  • Période 2La deuxième des neuf périodes, de 1884 à 1903 et de nouveau à partir de 2064 : gouvernée par le 2 Noir, la Terre, l’étoile de la terre, des biens et du soin.
  • Période 3La troisième des neuf périodes, de 1904 à 1923 et de nouveau à partir de 2084 : gouvernée par le 3 Jade, le Bois et le tonnerre, l’étoile de l’élan.
  • Période 4La quatrième des neuf périodes, de 1924 à 1943 et de nouveau à partir de 2104 : gouvernée par le 4 Vert, le Bois et le vent, l’étoile des lettres.
  • Période 5La cinquième des neuf périodes, de 1944 à 1963 et de nouveau à partir de 2124 : gouvernée par le 5 Jaune, le centre, dont le thème est le Lo Shu même.
  • Période 6La sixième des neuf périodes, de 1964 à 1983 et de nouveau à partir de 2144 : gouvernée par le 6 Blanc, le Métal et le ciel, l’étoile de l’autorité.
  • Période 7La septième des neuf périodes, de 1984 à 2003 et de nouveau à partir de 2164 : gouvernée par le 7 Rouge, le Métal et le lac, l’étoile de la parole.
  • Période 8La huitième des neuf périodes, de 2004 à 2023 : gouvernée par le 8 Blanc, la Terre et la montagne, et la période qui vient de passer, son étoile déclinante.
  • Période 9La période présente, de Lichun 2024 à Lichun 2044 : gouvernée par le 9 Pourpre, le Feu, les fêtes et la reconnaissance, la dernière du cycle de 180 ans.

Formations

  • Formations d’étoilesLes figures qui traversent tout un thème des Étoiles volantes : la place des étoiles de la période, des nombres qui font dix ou se suivent, un 5 au centre.
  • Prospère au dos et à la façadeLe thème que veulent les classiques : l’étoile de la période au dos comme étoile de la montagne, à la façade comme étoile de l’eau.
  • InverséL’étoile de la montagne de la période à la façade et son étoile de l’eau au dos, à l’inverse de ce que veulent les classiques : une réponse par les abords.
  • Étoiles doubles à la façadeLes deux étoiles de la période à l’avant du logement : la façade compte double, ouverte et vivante, avec un appui stable tout près.
  • Étoiles doubles au dosLes deux étoiles de la période à l’arrière du logement : un dos stable et calme, et un peu d’espace derrière quand c’est possible.
  • Combinaison de dix, montagneDans chaque palais, l’étoile de la montagne et l’étoile de la période font dix : un thème dont les étoiles s’accordent, lu pour les personnes et leurs liens.
  • Combinaison de dix, eauDans chaque palais, l’étoile de l’eau et l’étoile de la période font dix : un thème dont les étoiles s’accordent, lu pour l’activité et les ressources.
  • Chaîne des parentsDans chaque palais, les trois étoiles appartiennent à l’un des groupes 1-4-7, 2-5-8 ou 3-6-9, qui relient les trois âges du cycle de 180 ans.
  • Chaîne de perlesDans chaque palais, les trois étoiles se suivent, comme 4, 5 et 6 : un thème dont les étoiles se relient comme un collier de perles.
  • Thème répétéUn 5 au centre vole vers l’avant, si bien que les étoiles de la montagne ou de l’eau retombent sur les nombres propres du Lo Shu : une énergie qui se répète.
  • Thème opposéUn 5 au centre vole vers l’arrière, si bien que chaque palais porte le nombre opposé au sien : une énergie qui va à rebours de l’ordre du carré.

Afflictions annuelles

  • Afflictions annuellesLes lieux que les classiques demandent de laisser au calme pour un an : là où tombent le 5 Jaune, le Grand Duc, le Briseur de l’année et les Trois Sha.
  • 5 JauneLà où vole le 5 Jaune de l’année dans un logement : la partie que les classiques demandent de garder au calme pour l’année, sans gros travaux.
  • Briseur de l’annéeLa branche qui fait face au Grand Duc sur la boussole : le côté que les classiques suggèrent de laisser à l’abri des travaux pour l’année, Zi en 2026.
  • Trois ShaLes trois montagnes d’une direction cardinale chaque année, face au trigone de l’année : à regarder en face plutôt qu’à garder dans le dos.

Paires d’étoiles

  • Paires d’étoilesLes 45 rencontres d’une étoile de la montagne et d’une étoile de l’eau dans un palais du thème, chacune avec la lecture que lui donnent les classiques.
  • 1 et 1 · L’eau deux foisLe 1 Blanc comme étoile de la montagne et de l’eau : l’eau sur l’eau, l’étoile de l’étude et des voyages redoublée, de nouveau en phase en Période 9.
  • 1 et 2 · La terre qui retient l’eauLe 1 Blanc et le 2 Noir : la terre qui retient l’eau, la mère et le fils du milieu, une paire patiente qui demande de se parler simplement.
  • 1 et 3 · L’eau qui nourrit le boisLe 1 Blanc et le 3 Jade : l’eau qui nourrit le bois, la croissance et un nom fait par l’effort, avec de la patience tant que le 3 est hors de saison.
  • 1 et 4 · L’alliance du lettréLe 1 Blanc et le 4 Vert dans un même palais : la paire classique de l’étude et des lettres, l’eau qui nourrit le bois de l’étoile du lettré.
  • 1 et 5 · La terre qui pèse sur l’eauLe 1 Blanc et le 5 Jaune : la terre qui pèse sur l’eau, une paire lourde pour les projets, un secteur que les classiques demandent de garder au calme.
  • 1 et 6 · La paire d’eau du HetuLe 1 Blanc et le 6 Blanc : l’une des quatre paires du Hetu, le métal qui porte l’eau, l’autorité et la sagesse réunies dans un même palais.
  • 1 et 7 · Le métal et l’eauLe 1 Blanc et le 7 Rouge : le métal qui nourrit l’eau, le charme et l’éloquence, l’aisance avec les mots, et une parole à garder dans ses bornes.
  • 1 et 8 · L’eau retenue par la montagneLe 1 Blanc et le 8 Blanc : la montagne qui retient le ruisseau, des gains réguliers tenus en bride, deux des trois étoiles blanches.
  • 1 et 9 · L’eau et le feu en équilibreLe 1 Blanc et le 9 Pourpre : l’eau sur le feu, l’hexagramme Ji Ji, après l’accomplissement, deux étoiles qui font dix, en phase en Période 9.
  • 2 et 2 · La terre deux foisLe 2 Noir comme étoile de la montagne et de l’eau : la terre sur la terre, les biens, le soin et la patience redoublés, en phase en Période 9.
  • 2 et 3 · Le taureau combatifLe 2 Noir et le 3 Jade : le taureau combatif, le bois contre la terre, le fils aîné contre la mère, apaisé par la patience et une pièce calme.
  • 2 et 4 · Le bois qui pèse sur la terreLe 2 Noir et le 4 Vert : le bois qui pèse sur la terre, la mère et la fille aînée, de petites frictions qu’un repas partagé peut apaiser.
  • 2 et 5 · Les deux étoiles de terreLe 2 Noir et le 5 Jaune : les deux étoiles de terre réunies, la paire que les classiques traitent avec le plus de soin, un secteur à garder au calme.
  • 2 et 6 · La terre et le cielLe 2 Noir et le 6 Blanc : la terre qui nourrit le métal, Kun et Qian, la mère et le père, un foyer solide et bien pourvu.
  • 2 et 7 · La paire de feu du HetuLe 2 Noir et le 7 Rouge : la paire de feu du Hetu, qui fait du feu sans qu’aucune ne soit de feu, le commerce et un peu de prudence avec la chaleur.
  • 2 et 8 · Deux terres qui font dixLe 2 Noir et le 8 Blanc : deux terres qui font dix, la mère et le fils cadet, la terre, les biens et l’épargne.
  • 2 et 9 · Le feu qui nourrit la terreLe 2 Noir et le 9 Pourpre : le feu qui nourrit la terre, les fêtes et une maison pleine, deux étoiles en phase en Période 9.
  • 3 et 3 · Le tonnerre deux foisLe 3 Jade comme étoile de la montagne et de l’eau : le tonnerre sur le tonnerre, l’élan et l’ambition redoublés, lus avec patience hors de saison.
  • 3 et 4 · Le tonnerre et le ventLe 3 Jade et le 4 Vert : le tonnerre et le vent, l’hexagramme Heng, la durée, deux bois côte à côte, les idées et l’élan ensemble.
  • 3 et 5 · Le bois face au 5Le 3 Jade et le 5 Jaune : le bois face à la terre du 5, une tension sur l’argent et les projets, un secteur calme et des décisions pesées deux fois.
  • 3 et 6 · L’autorité et l’ambitionLe 3 Jade et le 6 Blanc : le métal qui contient le bois, le père et le fils aîné, une ambition que la discipline met en forme.
  • 3 et 7 · Deux étoiles de discordeLe 3 Jade et le 7 Rouge : le métal qui coupe le bois, deux étoiles qui font dix, lues avec prudence pour les biens et pour les mots.
  • 3 et 8 · La paire de bois du HetuLe 3 Jade et le 8 Blanc : la paire de bois du Hetu, que les classiques disent amie, la croissance et le changement, des biens qui bougent.
  • 3 et 9 · Bois et feu, esprits vifsLe 3 Jade et le 9 Pourpre : le bois qui nourrit le feu, clair et brillant, l’intelligence et un nom qui se répand, le 9 en phase aujourd’hui.
  • 4 et 4 · Le vent deux foisLe 4 Vert comme étoile de la montagne et de l’eau : le vent sur le vent, l’étude, l’écriture, les arts et l’amour, une attention à rassembler.
  • 4 et 5 · Les lettres alourdiesLe 4 Vert et le 5 Jaune : le bois face à la terre du 5, l’étude et l’amour alourdis, un effort régulier sur une grande œuvre.
  • 4 et 6 · La règle et la créationLe 4 Vert et le 6 Blanc : le métal qui contient le bois, deux étoiles qui font dix, le père et la fille aînée, la règle et la création.
  • 4 et 7 · La parole et l’écritLe 4 Vert et le 7 Rouge : le métal qui contient le bois, deux filles du foyer, la parole contre l’écrit, un charme qui a du tranchant.
  • 4 et 8 · Le savoir et les biensLe 4 Vert et le 8 Blanc : le bois qui pèse sur la terre, la fille aînée et le fils cadet, un savoir changé en biens.
  • 4 et 9 · La paire de métal du HetuLe 4 Vert et le 9 Pourpre : la paire de métal du Hetu, que les classiques disent amie, le bois qui nourrit le feu, une écriture qui fait un nom.
  • 5 et 5 · Le 5 deux foisLe 5 Jaune comme étoile de la montagne et de l’eau : l’étoile la plus forte sur elle-même, le secteur que les classiques veulent le plus calme.
  • 5 et 6 · Une autorité qui pèseLe 5 Jaune et le 6 Blanc : la terre qui nourrit le métal, une autorité qui a du poids derrière elle, le commandement en saison, la raideur hors de saison.
  • 5 et 7 · Des paroles qui pèsentLe 5 Jaune et le 7 Rouge : la terre qui nourrit le métal, une parole qui a du poids, persuasive en saison, qui porte trop loin hors de saison.
  • 5 et 8 · Le 5 et la montagneLe 5 Jaune et le 8 Blanc : deux terres, la constance du 8 qui retient le 5, les biens et le poids, un secteur à garder calme et simple.
  • 5 et 9 · Le feu qui nourrit le 5Le 5 Jaune et le 9 Pourpre : le feu qui nourrit la terre du 5, son intensité renforcée, un secteur à garder calme et frais.
  • 6 et 6 · Le ciel deux foisLe 6 Blanc comme étoile de la montagne et de l’eau : le ciel sur le ciel, l’autorité et l’appui d’en haut, stable en saison, distant hors de saison.
  • 6 et 7 · Les épées croiséesLe 6 Blanc et le 7 Rouge : les épées croisées, deux métaux, l’autorité et la parole, l’habileté en saison, une rivalité apaisée par la distance.
  • 6 et 8 · Le rang et la richesseLe 6 Blanc et le 8 Blanc : la terre qui nourrit le métal, deux étoiles blanches, le rang et la richesse, l’une des paires les plus louées.
  • 6 et 9 · Le feu à la porte du cielLe 6 Blanc et le 9 Pourpre : le feu à la porte du ciel, la fille du milieu et le père, l’ambition et l’autorité à garder en équilibre.
  • 7 et 7 · Le lac deux foisLe 7 Rouge comme étoile de la montagne et de l’eau : le lac sur le lac, la parole, le charme et le plaisir, et la prudence hors de saison.
  • 7 et 8 · Le jeune coupleLe 7 Rouge et le 8 Blanc : le lac sur la montagne, l’hexagramme Xian, l’attirance, la fille cadette et le fils cadet.
  • 7 et 9 · Le sept et le neuf qui se croisentLe 7 Rouge et le 9 Pourpre : le sept et le neuf qui se croisent, le feu sur le métal, deux filles du foyer, l’esprit vif et un peu de prudence.
  • 8 et 8 · La montagne deux foisLe 8 Blanc comme étoile de la montagne et de l’eau : la montagne sur la montagne, les biens, l’épargne et l’immobilité, une constance à garder.
  • 8 et 9 · Les réjouissancesLe 8 Blanc et le 9 Pourpre : le feu qui nourrit la terre, les fêtes, les mariages et la richesse ensemble, parmi les paires les plus heureuses.
  • 9 et 9 · Le feu deux foisLe 9 Pourpre comme étoile de la montagne et de l’eau : le feu sur le feu, la renommée et la reconnaissance, la paire la plus lumineuse de la Période 9.

Sources

  • Guo Pu (attribué à), Zangshu (Livre des sépultures), IVe siècle
  • Yang Yunsong (attribué à), Han Long Jing, IXe siècle
  • Ba Zhai Ming Jing (Miroir lumineux des Huit Demeures), dynastie Qing
  • Shen Zhureng, Shen shi Xuankong xue, publié après 1906