Maison I

Sens

La maison I est la partie du ciel qui se levait à l’est à la naissance. Elle commence à l’Ascendant dans la plupart des systèmes de maisons, et les astrologues y lisent le soi : le corps et sa vitalité, l’apparence et l’allure, la manière d’aller au-devant du monde et de commencer les choses. Si un thème est un récit, la maison I est le point de vue depuis lequel il est raconté.

C’est une maison angulaire, la première des quatre, et les planètes qui s’y trouvent passent pour fortes et visibles : elles colorent le tempérament et sont souvent ce que les autres remarquent d’abord. En face se trouve la maison VII, et l’axe qu’elles forment est celui du soi et de l’autre, de la façon de se tenir seul et d’aller à la rencontre de quelqu’un.

La tradition l’appelait la maison de la vie. Quelle que soit la planète qui s’y tient, elle se montrerait dans l’allure de la personne et dans la façon dont le corps traverse le monde, et le maître du signe ascendant, le maître du thème, montre où se dirige cette manière d’être.

En pratique

• Saturne en maison I donne souvent une première impression sérieuse et réservée, et une force qui grandit avec les années ; Jupiter en maison I, une présence ouverte et généreuse ; Vénus en maison I, de la grâce et un soin de l’apparence.
• Le signe sur la cuspide, le signe ascendant, colore toute l’allure, quel que soit le signe solaire.
• Le maître du thème relie le soi à la maison où il se trouve : avec le maître en maison X, une grande part de la personne passe dans le travail et la vie publique.
• Une planète tout juste levée se trouve en maison XII d’après les cuspides, mais bien des astrologues lisent une planète à quelques degrés de l’Ascendant, d’un côté ou de l’autre, comme levante et particulièrement en vue.
• Une maison I vide est fréquente et ne dit rien d’une personnalité effacée : le signe ascendant et son maître portent le récit.

D’une tradition à l’autre

• Le jyotish appelle cette maison tanu, le corps, ou lagna, le signe ascendant lui-même, à partir duquel toutes les autres maisons se comptent ; c’est à la fois une maison angulaire, ou kendra, et une maison du dharma, du but de la vie.
• Le Zi Wei Dou Shu place en tête de ses douze palais le palais de la Vie, trouvé à partir du mois lunaire et de l’heure de naissance ; il se lit selon ses propres règles, à côté de la maison I plutôt que comme la même chose.

Origine et histoire

Les astrologues hellénistiques appelaient ce lieu le Marqueur d’heure, hōroskopos, le degré qui marque l’heure de la naissance en se levant ; le mot est devenu « horoscope », d’abord le nom du degré levant, puis celui du thème entier. C’est là que Mercure était censé se réjouir, sa joie. Lilly lisait la maison I pour la vie de la personne, sa stature, son teint et sa forme, et dans une question horaire pour celui qui la pose ; les astrologues modernes y lisent plus largement l’identité, la présence et le corps tel qu’on le vit.

Comment Ulune le calcule

En Placidus, le système par défaut d’Ulune, et dans les autres systèmes par quadrants, Koch, Porphyre, Regiomontanus, Campanus, Alcabitius et topocentrique, la cuspide de la maison I est l’Ascendant lui-même. En maisons égales, c’est le degré de l’Ascendant, et la maison s’étend sur 30° à partir de là ; en signes entiers, c’est tout le signe ascendant, depuis son 0° ; en Morinus, elle ne dépend pas de l’Ascendant. Un corps est en maison I de cette cuspide jusqu’à celle de la maison II, dans l’ordre du zodiaque ; là où la cuspide est l’Ascendant, un corps tout juste levé au-dessus de l’horizon est donc en maison XII. Le tableau signale tout corps à moins de 8° d’un angle, quelle que soit sa maison. Sans heure de naissance, l’Ascendant, et avec lui toute la maison, n’est qu’une position de 12 h retenue par défaut, marquée ~.

Correspondances