Maison

Sens

Les maisons divisent le ciel autour du lieu de naissance en douze secteurs, attachés à son horizon et à son méridien, que le zodiaque entier traverse une fois par jour avec la rotation de la Terre. Là où le signe décrit comment agit une planète, sa maison dit où : le domaine de la vie dans lequel elle s’exerce, du soi et de l’argent au foyer, aux partenaires, au travail et à la vie intérieure. La maison I commence à l’Ascendant, le degré du zodiaque qui se lève à l’est, et les autres suivent sous l’horizon puis remontent à travers le ciel.

Comme le zodiaque traverse les douze maisons chaque jour, elles dépendent de l’heure et du lieu exacts de la naissance. Environ un degré du zodiaque franchit l’horizon toutes les quatre minutes, si bien qu’une planète passe d’une maison à la suivante en deux heures environ. Deux personnes nées le même jour partagent la plupart de leurs signes, mais rarement leurs maisons.

Une maison se lit par trois choses : le signe sur sa cuspide, les planètes qu’elle contient, et son maître, la planète qui gouverne le signe de la cuspide, où qu’elle se trouve. Une maison vide n’est pas un pan de vie vide ; elle se lit par sa cuspide et son maître. Les maisons opposées forment six axes : le soi et l’autre (I et VII), ce qui est à moi et ce qui est partagé (II et VIII), le savoir proche et le savoir lointain (III et IX), la vie privée et la vie publique (IV et X), les joies personnelles et les joies partagées (V et XI), l’ordre quotidien et le retrait (VI et XII).

La tradition classe aussi les maisons selon leur place autour des quatre angles. Les maisons angulaires, I, IV, VII et X, commencent aux angles et passent pour les plus visibles et les plus actives. Les maisons succédentes, II, V, VIII et XI, les suivent : on y accumule et on y conserve. Les maisons cadentes, III, VI, IX et XII, « tombent » des angles : ce sont les lieux de l’apprentissage, de l’ajustement et de la préparation. Les auteurs anciens les disaient faibles ; la plupart des astrologues y voient aujourd’hui des maisons plus discrètes, non moindres.

En pratique

• La maison d’une planète montre où sa fonction s’exerce le plus : Vénus en maison X apporte volontiers de la grâce à la vie publique, Mars en maison IV met son énergie dans le foyer et la famille.
• Le maître d’une maison relie deux domaines : avec le maître de la maison VII en maison X, vie de couple et vie professionnelle tendent à se rejoindre.
• Plusieurs planètes dans une même maison y forment un stellium, et ce domaine devient un motif majeur du thème.
• Les planètes qui traversent une maison en transit, et les planètes d’une personne dans les maisons d’une autre en synastrie, se lisent de la même façon.
• Sans heure de naissance, les maisons ne sont qu’une supposition : les astrologues lisent alors les signes et les aspects et laissent les maisons de côté, ou les lisent avec prudence.

D’une tradition à l’autre

• Le jyotish appelle les maisons bhavas et les compte le plus souvent signe par signe à partir du signe ascendant, le lagna. Ses mots pour les maisons angulaires, succédentes et cadentes, kendra, panaphara et apoklima, viennent du grec, trace du chemin par lequel l’astrologie hellénistique est arrivée en Inde ; il regroupe aussi les maisons par triangles selon les quatre buts de la vie, dharma (I, V, IX), artha (II, VI, X), kama (III, VII, XI) et moksha (IV, VIII, XII).
• Le Zi Wei Dou Shu, l’astrologie chinoise de l’Étoile pourpre, lit douze palais, de la Vie, de la Fratrie et du Conjoint à la Carrière, à la Propriété et aux Parents. Ils se trouvent par une autre méthode et se suivent dans un autre ordre : on les lit à côté des maisons, sans les calquer sur elles.
• Le Human Design n’a pas de maisons : son bodygraph se construit à partir de la place des planètes dans le zodiaque, non de l’horizon du lieu de naissance.

Origine et histoire

Les astrologues hellénistiques appelaient les douze maisons des lieux, topoi, et dans les plus anciens textes conservés on les comptait le plus souvent signe par signe à partir du signe ascendant, la méthode qu’on appelle aujourd’hui des signes entiers. Ils mesuraient aussi les quadrants entre les angles, et au fil des siècles de nombreuses façons de les diviser sont apparues : le système qui porte le nom de Porphyre (IIIe siècle), Alcabitius (du nom d’un astrologue arabe du Xe siècle), Campanus (XIIIe siècle), Regiomontanus (XVe siècle), Placidus (du nom du moine Placidus de Titis, au XVIIe siècle, bien que la méthode soit plus ancienne), Morinus (XVIIe siècle), et dans les années 1960 le système topocentrique et celui de Koch. Placidus est devenu le plus répandu dans le monde anglophone, aidé par les tables de maisons imprimées pour lui, et les signes entiers sont revenus en usage à partir des années 1990, avec de nouvelles traductions des textes hellénistiques.

Les significations ont changé elles aussi. Valens, Firmicus Maternus et Lilly lisaient la maison VIII pour la mort et la maison XII pour les ennemis et les épreuves ; les astrologues du XXe siècle, Dane Rudhyar en tête, ont lu les maisons comme des champs d’expérience, la maison VIII comme celle des ressources partagées et de la transformation, la maison XII comme celle de la solitude et de la vie intérieure.

Comment Ulune le calcule

Ulune demande à la Swiss Ephemeris les douze cuspides du moment et du lieu de naissance, dans le système de maisons choisi dans les options du formulaire : Placidus par défaut, ou Koch, Porphyre, Regiomontanus, Campanus, Alcabitius, topocentrique, Morinus, maisons égales (30° chacune depuis l’Ascendant) ou signes entiers ; on peut en changer plus tard en modifiant le thème. Placidus et Koch n’ont pas de cuspides à l’intérieur des cercles polaires ; là, comme pour tout système impossible à tracer, Ulune construit les maisons avec Porphyre, et une note sous le thème le signale.

Un corps appartient à la maison dont il a franchi la cuspide, en comptant dans l’ordre du zodiaque jusqu’à la cuspide suivante ; les angles sont placés de la même façon, si bien qu’en maisons égales ou en signes entiers le Milieu du Ciel peut tomber en maison IX ou XI. Un signe qui ne contient aucune cuspide est marqué intercepté, dans la maison qui contient son degré central, et un signe sur deux cuspides est signalé aussi. Le tableau donne chaque cuspide à la seconde d’arc, la taille de chaque maison, son maître (le moderne, avec le traditionnel à côté quand ils diffèrent) et les corps qu’elle contient ; son équilibre compte les corps en maisons angulaires, succédentes et cadentes, pondérés comme pour les éléments. Sans heure de naissance, les maisons sont calculées pour 12 h et marquées ~, et la lecture de chaque maison commence par le dire.

Correspondances