Maison III

Sens

La maison III est le monde proche : les frères et sœurs, les cousins et les voisins, la rue et la ville, les messages, les conversations, la lecture et l’écriture, les premières années d’école et les petits trajets de tous les jours. Les astrologues y lisent la manière dont une personne reçoit et transmet l’information, la circulation ordinaire de l’esprit.

C’est une maison cadente, qui « tombe » après un angle, et comme les autres maisons cadentes elle se lit comme un lieu d’apprentissage, d’ajustement et d’échange. En face se trouve la maison IX, et l’axe qu’elles forment est celui du savoir proche et du savoir lointain : les faits du jour et le sens d’une vie, l’ici et l’ailleurs, la salle de classe et l’université.

Bien des astrologues y lisent aussi les habitudes de l’esprit : la manière d’apprendre, ce que l’on remarque d’abord, le ton de la parole de tous les jours. Une maison III bien remplie se voit souvent dans une vie pleine de messages, de courses et de conversations, et dans un don pour expliquer les choses.

En pratique

• Vénus en maison III se lit souvent comme un don pour la parole aimable et des liens chaleureux avec la fratrie et le voisinage ; Saturne en maison III, comme une pensée prudente et réfléchie, un apprentissage lent mais solide ; Jupiter en maison III, comme un large cercle de relations et le goût des petits voyages.
• La Lune en maison III, dans sa joie, apporte souvent un esprit vif et changeant, qui a besoin de parler et de bouger.
• Le maître de la maison III montre où mènent la curiosité et la communication : en maison X, peut-être à un métier fondé sur les mots.
• Une maison III vide ne veut pas dire que l’on a peu à dire ; le signe de la cuspide décrit la façon de penser et de parler au quotidien.

D’une tradition à l’autre

• Le jyotish appelle cette maison sahaja, « né ensemble », la maison des frères et sœurs cadets, et aussi parakrama, le courage et l’effort ; il la range parmi les maisons qui s’améliorent avec le temps, les upachayas, et parmi les maisons du kama, du désir.
• Le Zi Wei Dou Shu compte un palais de la Fratrie parmi ses douze palais ; il se trouve par une autre méthode et se lit selon ses propres règles.

Origine et histoire

Les astrologues hellénistiques appelaient le troisième lieu la Déesse, thea, et en faisaient la joie de la Lune ; en face, la maison IX était le Dieu, la joie du Soleil, et les deux lieux touchaient à la religion et au culte. Lilly lisait la maison III pour les frères, les sœurs, la parenté et les voisins, les petits voyages à l’intérieur des terres, les lettres, les rumeurs et les messagers. L’astrologie moderne, d’après le signe du même rang, les Gémeaux, en a fait avant tout la maison de l’esprit quotidien et de la communication.

Comment Ulune le calcule

La cuspide de la maison III vient de la Swiss Ephemeris dans le système choisi : en Placidus, le système par défaut d’Ulune, c’est la seconde des deux divisions en temps entre l’horizon est et le point le plus bas du ciel ; en Porphyre, les deux tiers de l’arc du zodiaque entre l’Ascendant et le Fond du Ciel ; en maisons égales, 60° après l’Ascendant ; en signes entiers, le troisième signe à partir du signe ascendant. La cuspide opposée est toujours celle de la maison IX. Dans l’équilibre du tableau, les corps en maison III comptent parmi les maisons cadentes, pondérés comme pour les éléments.

Correspondances