Nœud Nord

Sens

Le Nœud Nord n’est pas un astre mais un point : l’endroit où l’orbite de la Lune, inclinée d’environ 5° sur l’écliptique, croise la route du Soleil en montant vers le nord. Son partenaire, le Nœud Sud, se trouve exactement à l’opposé. Les éclipses n’ont lieu que lorsqu’une nouvelle ou une pleine lune tombe près de cet axe, et c’est pourquoi on observe les nœuds depuis l’Antiquité.

Les nœuds reculent dans le zodiaque : ils en font le tour en 18,6 ans environ et passent quelque dix-huit mois dans chaque signe, si bien que des personnes nées à un an d’écart environ les partagent souvent.

L’astrologie moderne voit dans le Nœud Nord une direction de croissance : des qualités et des expériences qui semblent peu familières, voire malaisées, mais qui nourrissent quand on s’y engage, face aux habitudes et aux acquis du Nœud Sud. La tradition, qui l’appelait Tête du Dragon, y voyait plus simplement un point qui augmente ce qu’il touche, de la nature des bénéfiques, Jupiter et Vénus.

Ce n’est ni un verdict sur un passé ni un destin : il décrit un axe à équilibrer, dont une extrémité vient facilement et l’autre demande un effort.

En pratique

• L’axe par maison : le Nœud Nord en maison I, avec le Nœud Sud en maison VII, décrit souvent quelqu’un qui s’appuie par habitude sur ses partenaires et grandit en décidant seul ; l’inverse place la croissance dans la vie à deux.
• Les retours nodaux, quand les nœuds reviennent à leur place de naissance vers 19, 37, 56 et 74 ans, se lisent comme des moments où la direction d’une vie se précise ; vers 9, 28 et 46 ans, l’axe est inversé.
• Les planètes proches des nœuds se lisent comme liées à cette direction, et une éclipse qui tombe près d’une planète ou d’un angle natal comme un tournant dans son domaine.

D’une tradition à l’autre

• L’astrologie indienne le compte comme Rahu, l’un des neuf grahas : dans les mythes, la tête d’un démon qui avale le Soleil ou la Lune lors des éclipses. Son autre moitié, Ketu, est le Nœud Sud.
• L’astronomie chinoise a reçu les nœuds de l’Inde au VIIIe siècle, sous leurs noms indiens transcrits Luóhóu et Jìdū.
• Le Human Design place les deux nœuds parmi ses treize corps et lit le Nœud Nord comme le cadre et la direction de la seconde moitié de la vie, à partir de la quarantaine environ ; leurs tons donnent deux des quatre flèches de la Variable.

Origine et histoire

Les astronomes babyloniens ont appris à prévoir les éclipses par leurs cycles, dont le cycle de dix-huit ans appelé plus tard saros, qui ramène le Soleil, la Lune et les nœuds presque dans la même disposition. Les astrologues grecs parlaient des nœuds ascendant et descendant ; l’image d’un dragon qui avale les luminaires lors des éclipses est venue à l’astrologie médiévale par des auteurs persans et arabes, et les auteurs latins nommaient ces deux points Caput et Cauda Draconis. William Lilly, en 1647, donnait à la Tête la nature de Jupiter et de Vénus, à la Queue celle de Saturne et de Mars. Au XXe siècle, le Karmic Astrology de Martin Schulman, en 1975, a popularisé une lecture de l’axe nodal comme le chemin d’une âme, du connu vers le nouveau.

Comment Ulune le calcule

Ulune utilise le nœud vrai de la Swiss Ephemeris, calculé à partir de l’orbite réelle de la Lune, dans les thèmes natals, les transits et les progressions comme dans le bodygraph du Human Design ; le Nœud Sud est placé exactement à l’opposé. Le nœud vrai oscille autour du nœud moyen, plus régulier, jusqu’à 1,9° environ, si bien qu’un thème calculé ailleurs avec le nœud moyen peut différer d’autant ; il lui arrive aussi d’avancer un temps : Ulune ne le marque rétrograde que lorsqu’il recule vraiment.

Aucun aspect n’est donné entre les deux nœuds, toujours opposés. Le calendrier date les changements de signe du Nœud Nord et ses transits sur un thème natal, mais pas de stations, et trouve les éclipses par la recherche d’éclipses de la Swiss Ephemeris elle-même.