Façade
En chinois : 向
La direction vers laquelle regarde un logement, mesurée à sa porte principale : avec la période, elle décide de tout ce que lisent les écoles de la boussole.
Sens
La façade, 向 xiàng, est la direction vers laquelle regarde un logement : dans Ulune, la direction que l’on regarde debout sur le seuil de la porte principale, face à l’extérieur, mesurée en degrés. Son opposé est le dos, 坐 zuò, le côté auquel le logement tourne le dos, la montagne à laquelle il est adossé. Ensemble, ils fixent tout ce que les écoles de la boussole lisent dans un logement : la montagne vers laquelle il est tourné parmi les vingt-quatre, le trigramme de la maison dans les Huit Demeures et, avec la période, tout son thème des Étoiles volantes.
Les classiques disent d’un logement qu’il s’adosse à une montagne et établit sa façade, 坐山立向 zuò shān lì xiàng : le dos est la place de l’appui, la montagne, l’avant celle de ce qui arrive, l’eau. C’est pourquoi la façade se lit avec soin. Quelques degrés peuvent faire passer un logement d’une montagne à la suivante, et près du bord d’une montagne beaucoup d’écoles lisent plutôt un thème de remplacement.
Les écoles diffèrent sur le côté qui fait la façade. Beaucoup prennent le côté de la porte principale, comme Ulune ; d’autres prennent l’avant du bâtiment, le côté qui donne sur la rue, la lumière ou la vue dégagée, ce qui peut différer quand la porte est sur un mur latéral. Un lecteur dont la porte est sur un mur latéral peut donner plutôt l’avant du bâtiment : la façade n’est que le nombre saisi ou mesuré.
En pratique
- La trouver : tenez-vous sur le seuil de la porte principale, face à l’extérieur ; tenez le téléphone à plat, le haut vers l’extérieur, loin du métal, des voitures et des appareils électroniques, et prenez trois mesures à un pas d’écart. Ulune garde leur moyenne, et redemande quand elles s’écartent de plus de 5°.
- Une vraie boussole : près du métal, un téléphone peut se tromper de 20°, si bien qu’une boussole, ou le relèvement d’une carte, est plus sûr. Le nord d’une carte est le nord géographique ; Ulune convertit son relèvement en relèvement magnétique, celui que lit un luopan, avec la déclinaison du modèle magnétique mondial 2025 au lieu de votre thème.
- Ce qu’elle donne : la montagne vers laquelle le logement est tourné et celle à laquelle il est adossé, la distance au bord le plus proche, le trigramme et le groupe de la maison et, pour chaque Kua montré, les demeures vers lesquelles le logement regarde et auxquelles il s’adosse.
- Rien ne quitte l’appareil : la boussole n’est lue que lorsque vous le demandez et seulement tant que la page est ouverte ; la façade reste tant qu’Ulune est ouvert, ou dans votre espace privé, chiffrée, si vous gardez le logement.
D’une tradition à l’autre
- L’orientation vient elle-même de l’est, oriens en latin : les églises d’Europe ont longtemps été bâties tournées vers l’est, vers le soleil levant, et orienter un bâtiment voulait d’abord dire le tourner de ce côté.
- Le Vastu Shastra lit lui aussi une maison par la direction de son entrée, chacune des huit avec son gardien ; il lit toutes les maisons selon les mêmes directions, là où le Feng Shui ajoute l’époque de la construction.
- L’école des Formes lit la façade dans le terrain : un espace ouvert et l’eau devant, une colline derrière, le paysage que les thèmes des Étoiles volantes imaginent dans le temps.
Origine et histoire
Le dos et la façade sont les premiers mots des écoles de la boussole. Le Feng Shui lisait les tombes, les demeures yin, 陰宅, avec autant de soin que les maisons, les demeures yang, 陽宅, et les unes comme les autres s’adossaient à une montagne et regardaient vers une direction, lue avec l’aiguille que Shen Kuo décrit en 1088. La Chine impériale bâtissait ses palais adossés au nord et tournés vers le sud, et le site idéal du Livre des sépultures, une colline derrière et l’eau devant, est l’image classique d’une bonne façade.
Comment Ulune le calcule
Ulune prend la façade en degrés à partir du nord magnétique, comme la lit un luopan : saisie, lue sur une boussole, ou tirée du relèvement vrai d’une carte moins la déclinaison du lieu. Avec le téléphone, il prend trois mesures et leur moyenne circulaire, et prévient quand elles s’écartent de plus de 5°. La façade tombe dans l’une des 24 montagnes de 15°, comptées depuis Ren à 337,5° ; le logement s’adosse à la montagne d’en face, à 180°, et le trigramme de sa maison est celui de la direction de son dos. Ulune mesure ensuite la distance au bord le plus proche de la montagne : à moins de 3°, beaucoup d’écoles lisent un thème de remplacement ; à 1,5° ou moins, la façade est sur une ligne vide.
Correspondances
| Correspondance | Façade |
|---|---|
| Chinois | 向 xiàng |
| Son opposé | 坐 zuò, le dos |
| Mesurée | Sur le seuil de la porte principale, face à l’extérieur, en degrés depuis le nord magnétique |
| Mesures | Trois, en moyenne ; redemandées au-delà de 5° d’écart |
| Près d’un bord | À moins de 3° : thème de remplacement ; à 1,5° : ligne vide |
| Donne | Les montagnes de la façade et du dos, le trigramme de la maison, le thème des Étoiles volantes avec la période |
| Demeures yin et yang | 陰宅 les tombes, 陽宅 les maisons |
Voir aussi
- LuopanLa boussole chinoise du Feng Shui : une aiguille aimantée dans un petit puits rond, entourée des trigrammes, des 24 montagnes, des étoiles et des degrés.
- Vingt-quatre montagnesLes vingt-quatre directions du luopan, de 15° chacune, nommées d’après troncs, branches et trigrammes des coins : où un logement regarde et s’adosse.
- Thème des Étoiles volantesLe thème d’un logement dans les Étoiles volantes : neuf palais de trois étoiles chacun, la montagne, l’eau et la période, selon sa période et sa façade.
- Thème de remplacementLe second thème que beaucoup d’écoles lisent pour une façade à moins de 3° du bord de sa montagne : une étoile de remplacement prend la place du nombre central.
- Huit DemeuresL’école et la table qui donnent à chaque Kua ses huit directions : quatre favorables, Croissance, Ressourcement, Harmonie et Stabilité, et quatre difficiles.
Sources
- Guo Pu (attribué à), Zangshu (Livre des sépultures), IVe siècle
- Shen Kuo, Mengxi bitan (Propos sur le lac des rêves), 1088
- Shen Zhureng, Shen shi Xuankong xue, publié après 1906
- Ernest J. Eitel, Feng-shui, or the Rudiments of Natural Science in China, 1873
- Stephen Feuchtwang, An Anthropological Analysis of Chinese Geomancy, 1974