Huit Demeures

Sens

Les Huit Demeures, Ba Zhai, sont une école du Feng Shui et la table qui en est le cœur : pour chacun des huit Kua, les huit directions de la boussole, chacune avec sa demeure, un nom pour ce que cette direction est à cette personne. Quatre sont favorables : Sheng Qi, la Croissance ; Tian Yi, le Ressourcement ; Yan Nian, l’Harmonie ; et Fu Wei, la Stabilité. Quatre sont difficiles : Huo Hai, la Friction ; Wu Gui, l’Agitation ; Liu Sha, l’Enchevêtrement ; et Jue Ming, l’Épuisement.

Une demeure est une relation, non un lieu. Le même sud-est est la Croissance d’un Kua 1 et l’Agitation d’un Kua 2 : ce qu’est une direction dépend de celui à qui elle appartient. Chaque demeure vient de la comparaison de deux trigrammes, celui de la personne et celui de la direction, en regardant lesquels de leurs traits diffèrent ; le lien entre deux trigrammes se lit donc de la même façon dans les deux sens, et les quatre directions favorables d’un Kua sont toujours les quatre directions de son propre groupe, de l’Est ou de l’Ouest.

L’école emploie les demeures comme des suggestions pour les pièces où l’on vit : où s’asseoir pour travailler, où poser sa tête pour se reposer, quelle porte accueille, quel côté garder pour le rangement. Elle ne rend jamais une direction bonne ou mauvaise en elle-même, et ne demande jamais à personne de déménager : une pièce a ses contraintes, et une direction qu’on ne peut pas employer ne coûte rien.

En pratique

• Le prisme Natal du Feng Shui les dessine sur une rose des vents, un secteur par direction avec son trigramme et sa demeure, les secteurs favorables teintés et les difficiles hachurés, et les range à côté en deux groupes de quatre.
• Les lignes pratiques en découlent : un bureau tourné vers Sheng Qi, la tête d’un lit vers Tian Yi ou Yan Nian, une porte d’entrée tournée vers Sheng Qi ou Tian Yi gardée claire et dégagée, Jue Ming qu’on ne regarde pas longtemps, Huo Hai pour le rangement.
• Le logement : le prisme Logement nomme la demeure vers laquelle la façade est tournée et celle à laquelle le logement est adossé, pour chaque Kua montré, et dit si la maison est du groupe de la personne.
• Deux personnes : le prisme Relation lit chaque direction pour les deux, favorable pour les deux, difficile pour les deux ou mixte, et trouve la meilleure direction pour ce qu’elles partagent.
• Les années : le prisme Cycles pose les étoiles de l’année et du mois sur les huit directions, si bien qu’une demeure favorable peut être renforcée ou invitée à se reposer un temps.

D’une tradition à l’autre

• En Inde, le Vastu Shastra donne lui aussi à chaque direction un usage et un gardien, le nord-est pour la prière, le sud-est pour le feu et la cuisine, mais les mêmes pour tous ; les Huit Demeures les changent avec le Kua de chacun.
• Dans l’astrologie occidentale, les douze maisons partagent aussi la vie en domaines, les ressources, les partenaires, le travail et le repos, mais elles divisent le ciel au moment de la naissance, non la boussole d’une pièce.
• Dans les Étoiles volantes, l’autre école de la boussole, les directions se lisent par les étoiles qui les traversent avec les périodes et les années ; beaucoup de praticiens lisent les deux, les Huit Demeures pour la personne, les Étoiles volantes pour le logement et son temps.

Origine et histoire

L’école tient son nom de son classique, le Ba Zhai Ming Jing, le Miroir lumineux des Huit Demeures, un manuel de la dynastie Qing, qui expose les huit maisons nommées d’après leur trigramme d’adossement et les huit trigrammes de vie de ceux qui les habitent, avec la table qui les relie. Son vocabulaire est plus ancien : shēngqì, le souffle de vie, est le mot qu’emploie le Livre des sépultures attribué à Guo Pu pour le qi qu’un bon site rassemble.

La table se retrouve à partir d’un trigramme en changeant ses traits dans un ordre fixe, celui du haut, celui du milieu, celui du bas, celui du milieu, et ainsi de suite : chaque changement donne la demeure suivante, Sheng Qi, Wu Gui, Yan Nian, Liu Sha, Huo Hai, Tian Yi, Jue Ming, et de retour Fu Wei, le trigramme lui-même. Le Ba Zhai Ming Jing donne à chaque demeure l’une des neuf étoiles de la Grande Ourse et de ses deux suivantes, les noms mêmes que les Étoiles volantes donnent à leurs nombres : Tan Lang pour Sheng Qi, Ju Men pour Tian Yi, Wu Qu pour Yan Nian, Zuo Fu et You Bi pour Fu Wei, Lu Cun pour Huo Hai, Lian Zhen pour Wu Gui, Wen Qu pour Liu Sha, Po Jun pour Jue Ming.

Comment Ulune le calcule

Ulune garde la table classique, les huit directions de chaque Kua dans l’ordre des demeures, de Sheng Qi à Jue Ming, et la vérifie de deux façons : le lien entre deux trigrammes est le même dans les deux sens, et les quatre directions favorables de chaque Kua sont celles de son groupe. Il suit exactement la règle des traits : le même trigramme, c’est Fu Wei ; seul le trait du haut différent, Sheng Qi ; les trois, Yan Nian ; les deux traits du bas, Tian Yi ; le trait du bas seul, Huo Hai ; les deux traits du haut, Wu Gui ; ceux du haut et du bas, Liu Sha ; le trait du milieu seul, Jue Ming.

Ses noms français et anglais décrivent ce à quoi sert chaque demeure, jamais ce qu’elle menacerait : Tian Yi est le Ressourcement, non une promesse de santé, et Wu Gui se glose par les cinq distractions. Les noms classiques restent à côté, en pinyin et en caractères, comme le demandent les réglages chinois du lecteur.

Correspondances