Secte
Si le thème est de jour, le Soleil au-dessus de l’horizon, ou de nuit ; le Soleil, Jupiter et Saturne sont du jour, la Lune, Vénus et Mars de la nuit.
Sens
Tout thème est soit diurne, soit nocturne. Si le Soleil était au-dessus de l’horizon à la naissance, le thème appartient au jour ; s’il était dessous, à la nuit. Le mot grec était hairesis, un parti ou une faction, qui a donné le latin secta.
Les sept planètes traditionnelles se partagent en deux équipes. Le Soleil mène l’équipe du jour, avec Jupiter et Saturne. La Lune mène celle de la nuit, avec Vénus et Mars. Mercure rejoint l’un ou l’autre camp. Il compte comme diurne en étoile du matin, levé avant le Soleil, et comme nocturne en étoile du soir, couché après lui.
Une planète est en secte quand son équipe est celle du thème : Saturne dans un thème diurne, Vénus dans un thème nocturne. La tradition la lit alors comme plus à l’aise et plus constructive, travaillant dans le sens du thème. Une planète hors secte se lit comme moins à son aise, ses qualités plus difficiles à bien employer.
La secte compte surtout pour les bénéfiques et les maléfiques. De jour, Jupiter est le bénéfique de la secte, et Saturne le maléfique en secte, tempéré par la chaleur du Soleil. De nuit, Vénus est le bénéfique en secte, tandis que Mars, rafraîchi par la nuit, est le maléfique le plus doux. La tradition lit donc Saturne comme plus lourd à porter dans un thème nocturne, et Mars dans un thème diurne.
En pratique
- Saturne dans un thème diurne se lit comme patient et structurant ; dans un thème nocturne, comme plus pesant et plus exigeant.
- Mars dans un thème nocturne se lit comme un courage tenu dans ses limites ; dans un thème diurne, comme plus brûlant et plus enclin au conflit.
- Les maîtres de triplicité se relaient : le maître de jour mène dans un thème diurne, le maître de nuit dans un thème nocturne.
- La Part de Fortune inverse sa formule la nuit dans la pratique hellénistique, comme bien d’autres parts.
D’une tradition à l’autre
- L’astrologie indienne ne connaît pas la secte au même sens. Elle donne pourtant à certaines planètes plus de force le jour, à d’autres la nuit. Dans ce schéma, le Soleil, Jupiter et Vénus sont forts de jour, la Lune, Mars et Saturne de nuit, et Mercure à toute heure.
- L’astrologie médiévale a ajouté d’autres critères de secte, comme l’hémisphère de la planète et le genre de son signe.
Origine et histoire
La secte est l’un des fondements de l’astrologie hellénistique. Dorothée de Sidon lit une vie par les maîtres de triplicité du luminaire de la secte. Vettius Valens se sert de la différence entre thèmes diurnes et nocturnes tout au long de ses Anthologies.
Dans le Tétrabible, Ptolémée explique les deux équipes par les qualités des planètes. Le jour est chaud et sec : le froid Saturne rejoint donc le Soleil pour être tempéré. La nuit est fraîche et humide : le brûlant Mars rejoint la Lune. Contrairement à la plupart de ses confrères, Ptolémée n’inversait pas la Part de Fortune la nuit.
La secte s’est effacée d’une grande partie de l’astrologie occidentale plus tardive. Elle est revenue à partir des années 1990, quand des traductions de textes grecs, notamment celles du Project Hindsight, ont rendu les sources hellénistiques plus accessibles.
Comment Ulune le calcule
Ulune décide du jour ou de la nuit d’après la hauteur du Soleil au moment et au lieu de la naissance. Il prend la position du Soleil vue du centre de la Terre et mesure sa hauteur au-dessus de l’horizon vrai du lieu. La réfraction n’est pas prise en compte. Au-dessus de zéro, le thème est diurne ; à zéro ou en dessous, nocturne. Si la hauteur ne peut pas être calculée, et pour les thèmes composites, Ulune prend les maisons. Le Soleil en maisons VII à XII fait un thème diurne.
La partie Thème du tableau donne la secte avec la distance du Soleil au-dessus ou au-dessous de l’horizon. Les parties Points et Dignités marquent chacune des sept planètes en secte ou hors secte, Mercure selon qu’il se lève avant ou après le Soleil. Uranus, Neptune et Pluton n’ont pas de secte. Seul le maître de triplicité de la secte du thème compte dans les points de Lilly.
Les Parts de Fortune et d’Esprit s’inversent la nuit. La Fortune vaut l’Ascendant plus la Lune moins le Soleil de jour, et plus le Soleil moins la Lune de nuit. Sur la roue, la surcouche de la secte teinte les maisons VII à XII comme la moitié du jour et estompe les planètes hors secte. Sans heure de naissance, Ulune indique que la secte demande l’heure, et tout ce qui en dépend est marqué ~.
Correspondances
Voir aussi
- TriplicitéLes planètes qui gouvernent chaque élément, une de jour, une de nuit et une participante, comme Dorothée de Sidon les a données.
- SoleilLe grand luminaire du jour, lu comme l’identité, la vitalité et le but autour duquel une vie s’organise.
- LuneLe luminaire de la nuit, lu comme les émotions, les besoins, les habitudes et ce qui donne le sentiment d’être chez soi.
- Part de FortuneUn point reporté depuis l’Ascendant selon la distance entre le Soleil et la Lune, lu comme le corps, les moyens d’existence et les circonstances.
- PartUn point obtenu en reportant depuis l’Ascendant la distance entre deux corps, comme les Parts de Fortune et d’Esprit.
- MercureLa planète de la pensée, de la parole, de l’apprentissage et de l’échange, messagère entre ce que l’on perçoit et ce que l’on dit.
- MaisonL’un des douze secteurs du ciel au moment et au lieu de la naissance, comptés depuis l’Ascendant, chacun associé à un domaine de la vie.
Sources
- Dorothée de Sidon, Carmen astrologicum, Ier siècle
- Claude Ptolémée, Tétrabible, vers 150
- Vettius Valens, Anthologies, IIe siècle
- Chris Brennan, Hellenistic Astrology, 2017