Triplicité

Sens

Les douze signes se répartissent en quatre triangles, un par élément. Les signes distants de quatre, en trigone les uns avec les autres, partagent un élément. Le Bélier, le Lion et le Sagittaire sont ainsi de feu. Chaque triangle est une triplicité, et chacun a trois planètes pour maîtres.

Un maître mène le jour, un autre la nuit, et le troisième participe aux deux. Pour le feu, le Soleil gouverne de jour, Jupiter de nuit, et Saturne participe. Une planète placée dans un signe d’un élément qu’elle gouverne est dans sa propre triplicité, la troisième des cinq dignités essentielles.

La triplicité est un lien plus lâche que le domicile. La planète ne possède pas le lieu, mais elle y a sa place, comme quelqu’un parmi les siens. La tradition la lit comme soutenue et à l’aise, agissant avec l’appui de sa parenté plutôt qu’avec l’autorité d’une propriétaire. William Lilly lui donne trois points.

Le maître qui compte le plus dépend de la secte : le thème est-il de jour, Soleil au-dessus de l’horizon, ou de nuit ? Vénus gouverne les signes de terre de jour, la Lune de nuit. Dans un thème diurne, Vénus mène la terre ; dans un thème nocturne, la Lune prend la tête.

En pratique

• Saturne dans un signe d’air, de jour, est dans sa triplicité : la tradition lit sa patience et son jugement comme bien soutenus. De nuit, c’est Mercure qui mène les signes d’air.
• Jupiter dans un signe de feu, de nuit, tient sa triplicité ; de jour, le Soleil mène, et le rôle de Jupiter passe au second plan.
• Dorothée lisait le cours d’une vie par les maîtres de triplicité du luminaire de la secte : le Soleil de jour, la Lune de nuit. Le premier maître parlait pour la première partie de la vie, le deuxième pour la suite, et le participant pour les deux.
• Une planète sans autre dignité que sa triplicité n’est pas pérégrine : elle a encore des alliés là où elle se trouve.

D’une tradition à l’autre

• Ptolémée a donné une liste plus simple. William Lilly a suivi sa table, qui s’écarte de Dorothée surtout pour les signes d’eau : Lilly les donne à Mars de jour comme de nuit.
• L’astrologie moderne garde les quatre éléments comme des tempéraments, le sujet des pages sur les éléments, mais a presque abandonné les maîtres de triplicité.

Origine et histoire

Le grec trigōnon, triangle, nommait les quatre groupes. Dorothée de Sidon a exposé les trois maîtres de chacun dans son poème astrologique du Ier siècle. Celui-ci nous est parvenu surtout par une traduction arabe, et il a façonné l’astrologie persane et arabe. Vettius Valens, au IIe siècle, emploie les mêmes maîtres.

Dans le Tétrabible, Ptolémée donne sa propre liste de maîtres, plus courte. Bien des auteurs médiévaux ont gardé les trois maîtres de Dorothée. Lilly, dans Christian Astrology (1647), imprime une table des dignités d’après Ptolémée et compte la triplicité pour trois points.

Comment Ulune le calcule

Ulune emploie les maîtres de Dorothée : le feu, Soleil, Jupiter, Saturne ; la terre, Vénus, Lune, Mars ; l’air, Saturne, Mercure, Jupiter ; l’eau, Vénus, Mars, Lune. Le tableau des dignités donne les trois pour le degré de chaque planète et marque celui qui est compté.

Seul le maître de la secte du thème est compté : le maître de jour dans un thème diurne, le maître de nuit dans un thème nocturne. Cette planète gagne trois points de Lilly. Les deux autres rôles sont montrés mais ne rapportent rien. Un thème est diurne quand le Soleil est au-dessus de l’horizon au moment et au lieu de la naissance, d’après sa hauteur.

Sans heure de naissance, la secte est inconnue et les scores qui en dépendent sont marqués ~. Ulune associe les maîtres de Dorothée aux points de Lilly, alors que Lilly lui-même comptait les maîtres de Ptolémée.

Correspondances