Air

Sens

L’air est l’élément des Gémeaux, de la Balance et du Verseau, les trois signes qui dessinent un triangle de 120° autour du zodiaque. Les astrologues y lisent l’esprit et le lien : les idées, les mots et l’échange, la capacité de prendre du recul, de comparer et de voir comment les choses se tiennent.

L’air prend une forme différente dans chacun de ses signes. En Balance, cardinal, il va vers l’autre et cherche l’équilibre ; en Verseau, fixe, il tient à ses principes et au groupe ; en Gémeaux, mutable, il passe vite d’une question à la suivante. Un thème riche en air comprend volontiers en parlant et en réfléchissant ; son don est la perspective, l’équité et l’art de relier les personnes et les idées. En excès, il peut vivre dans sa tête, tenir les émotions à distance ou confondre une théorie avec une expérience.

Un thème pauvre en air n’a pas l’esprit lent pour autant. Il pense peut-être en images, en sensations ou avec les mains plutôt qu’en mots, et les astrologues regardent souvent Mercure et les maisons où tombent les signes d’air pour voir comment il réfléchit et communique.

En pratique

• L’air et son partenaire, le feu : chaque signe d’air fait face à un signe de feu, et tous sont des signes positifs, tournés vers le dehors plutôt que réceptifs. L’air nourrit le feu ; on lit le couple comme l’esprit et l’élan.
• Mercure, Vénus et Saturne gouvernent les signes d’air en astrologie traditionnelle, et Uranus le Verseau en astrologie moderne ; Jupiter, chaud et humide dans la doctrine ancienne, était dit sanguin comme les signes d’air, sans en gouverner aucun.
• Une Lune ou un Ascendant en signe d’air pèse autant qu’un Soleil d’air dans la plupart des lectures de l’équilibre : l’élément des besoins et celui de la première impression.

D’une tradition à l’autre

• Le jyotish réunit les trois mêmes signes sous le nom de vayu, l’air ou le vent, et appelle les maisons du même triangle, III, VII et XI, les maisons du kama, du désir et de la relation.
• Les cinq phases chinoises n’ont pas d’air : ce sont le Bois, le Feu, la Terre, le Métal et l’Eau, et la notion la plus proche, le qì, le souffle qui parcourt toute chose, n’est pas l’une des phases. Les deux systèmes se lisent côte à côte.

Origine et histoire

Empédocle, au Ve siècle av. J.-C., comptait l’air parmi les quatre racines de toute chose, et Aristote lui donna les qualités de chaud et d’humide. Les astrologues du monde hellénistique et romain regroupèrent les signes en quatre triangles, qui furent ensuite liés aux quatre éléments ; la médecine médiévale appelait sanguin le tempérament d’air, et Lilly décrit encore les signes d’air comme chauds, humides et sanguins. Au XXe siècle, l’astrologie psychologique, avec Stephen Arroyo parmi d’autres, a rapproché l’air de la pensée, l’une des quatre fonctions de Carl Jung.

Comment Ulune le calcule

La première page du thème compte les dix planètes, du Soleil à Pluton, placées en signe d’air, et le tableau pondère chaque corps, le Soleil, la Lune et l’Ascendant le plus, les planètes lentes le moins, en laissant les angles de côté sans heure de naissance. Dans le tableau des dignités, la triplicité d’air est gouvernée par Saturne de jour et Mercure de nuit, avec Jupiter comme maître participant, d’après Dorothée de Sidon. Les décans des lectures de chaque signe d’air sont, tour à tour, les trois signes d’air, Uranus, maître moderne du Verseau, gouvernant les décans du Verseau.

Correspondances