Feu

Sens

Le feu est l’élément du Bélier, du Lion et du Sagittaire, les trois signes qui dessinent un triangle de 120° autour du zodiaque. Les astrologues y lisent la chaleur et la volonté : l’enthousiasme, le courage, la confiance, l’élan d’agir, de créer et d’être vu.

Le feu prend une forme différente dans chacun de ses signes. En Bélier, cardinal, c’est l’étincelle qui lance les choses ; en Lion, fixe, une flamme stable qui tient un cœur au chaud ; en Sagittaire, mutable, un feu qui voyage et répand sa lumière. Un thème riche en feu agit volontiers sur l’inspiration et fait confiance au chemin qui s’ouvrira ; son don est de mettre les choses en mouvement et d’entraîner les autres. En excès, il peut s’épuiser, dépasser ses ressources ou oublier ceux qui avancent plus lentement.

Un thème pauvre en feu n’est pas froid pour autant. Sa chaleur peut simplement être plus discrète, plus lente à se déclarer, et les astrologues regardent souvent comment la personne trouve son courage ailleurs : dans un Soleil ou un Mars forts, ou dans les maisons où tombent les signes de feu.

En pratique

• Le feu et son partenaire, l’air : chaque signe de feu fait face à un signe d’air, et tous sont des signes positifs, tournés vers le dehors plutôt que réceptifs. L’air nourrit le feu ; on lit le couple comme l’élan et l’esprit.
• Le Soleil, Mars et Jupiter sont souvent dits planètes de feu dans la pratique moderne, d’après les signes de feu qu’ils gouvernent ; l’astrologie traditionnelle prête plutôt à Jupiter une nature chaude et humide.
• Une Lune ou un Ascendant en signe de feu pèse autant qu’un Soleil de feu dans la plupart des lectures de l’équilibre : l’élément des besoins et celui de la première impression.

D’une tradition à l’autre

• Le jyotish réunit les trois mêmes signes sous le nom d’agni, le feu, et appelle les maisons du même triangle, I, V et IX, les maisons du dharma, du but et de la juste action.
• Les cinq phases chinoises ont elles aussi un Feu, huǒ, lié à l’été et au sud, mais c’est une phase de transformation parmi cinq, avec le Bois, la Terre, le Métal et l’Eau, non l’un des quatre éléments de la matière : les deux systèmes se lisent côte à côte.

Origine et histoire

Les quatre éléments viennent de la philosophie grecque : Empédocle, au Ve siècle av. J.-C., fit du feu, de l’air, de l’eau et de la terre les quatre racines de toute chose, et Aristote donna à chacun deux qualités, le feu étant chaud et sec. Les astrologues du monde hellénistique et romain regroupèrent les signes en quatre triangles, qui furent ensuite liés aux quatre éléments ; la médecine médiévale appelait colérique le tempérament de feu, et Lilly décrit encore les signes de feu comme chauds, secs et colériques. Au XXe siècle, l’astrologie psychologique, avec Stephen Arroyo parmi d’autres, a rapproché le feu de l’intuition, l’une des quatre fonctions de Carl Jung.

Comment Ulune le calcule

La première page du thème compte les dix planètes, du Soleil à Pluton, placées en signe de feu. Le tableau pondère chaque corps : le Soleil, la Lune et l’Ascendant comptent trois, Mercure, Vénus, Mars et le Milieu du Ciel deux, Jupiter, Saturne, le Descendant et le Fond du Ciel un, Uranus, Neptune et Pluton un demi ; sans heure de naissance, les angles sont laissés de côté. Dans le tableau des dignités, la triplicité de feu est gouvernée par le Soleil de jour et Jupiter de nuit, avec Saturne comme maître participant, d’après Dorothée de Sidon. Les décans des lectures de chaque signe de feu sont, tour à tour, les trois signes de feu.

Correspondances