Dais

Sens

Le Dais est l’étoile de la solitude et de l’esprit : l’art, la philosophie, le goût du profond et de l’insolite, du temps passé seul avec ses idées. Son nom, 華蓋 huágài, désigne le dais orné que l’on tenait au-dessus d’un empereur ou que l’on portait devant une divinité, et aussi un groupe d’étoiles près du pôle qui s’étend au-dessus du Palais pourpre, le quartier du ciel de l’empereur. Il abrite, et il met à part.

La tradition y lit un don intérieur et contemplatif : un esprit attiré par ce qui se tient sous la surface, un talent pour l’art ou l’étude qui grandit dans le calme, une indépendance heureuse de sa propre compagnie. Les classiques l’associaient aux moines, aux taoïstes et aux artistes, ceux qui vivent un peu à l’écart pour voir plus loin. Un pilier qui porte le Dais se lit comme la part de la vie où cette nature réfléchie se montre ; dans un pilier de chance ou une année, comme un temps pour l’étude, la retraite ou le travail créateur.

Son autre visage est une solitude qui devient distance, une profondeur qui oublie de remonter à la surface pour partager ce qu’elle a trouvé. La tradition apprécie un Dais qui donne ses fruits aux autres, et Ulune le lit comme un don pour la profondeur, jamais comme une solitude annoncée.

En pratique

• Trouvé depuis les branches de l’année et du jour, par le trigone de chacune, et cherché dans les autres piliers : Chen pour le trigone de l’Eau, Shen, Zi et Chen ; Wei pour le trigone du Bois, Hai, Mao et Wei ; Xu pour le trigone du Feu, Yin, Wu et Xu ; Chou pour le trigone du Métal, Si, You et Chou.
• La réserve du trigone : chaque Dais est la dernière branche de son trigone, la Réserve de sa phase, où ce qui a poussé est rentré : une branche qui convient à une étoile de la réflexion.
• Sur le tableau, l’étoile est listée avec les piliers dont les branches la portent ; sa lecture dit depuis quel pilier on l’a trouvée et de quel trigone.
• Dans le temps, un pilier de chance ou une année dont la branche est le Dais apporte l’étoile pour sa durée ; la table complète la montre à sa ligne.
• Ses compagnons : la Fleur de pêcher, le Cheval voyageur et le Général se trouvent de la même façon, depuis les mêmes trigones.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, l’étoile se dit kagai, hwagae et Hoa Cái ; en Corée, le hwagaesal nomme un tempérament artiste et solitaire, et au Viêt Nam Hoa Cái est aussi une étoile du Tử Vi.
• Dans l’astronomie chinoise, le Dais est un astérisme au-dessus du pôle, que les anciennes listes d’étoiles décrivent comme l’ombrelle au-dessus du trône du ciel.
• En astrologie occidentale, la retraite, la contemplation et la vie intérieure appartiennent à la maison XII et, pour les astrologues modernes, à Neptune : la même profondeur tranquille, lue par un lieu et une planète plutôt que par une branche.

Origine et histoire

Le dais au-dessus du trône a donné son nom à des étoiles avant de le donner à un signe : le traité des cieux de Sima Qian, vers 94 av. J.-C., place déjà des étoiles au-dessus du Palais pourpre, et les catalogues d’étoiles plus tardifs nomment parmi elles l’astérisme Huagai. L’étoile symbolique appartient à la méthode des « trois vies » et à l’école Zi Ping qui l’a gardée ; le Yuanhai Ziping et le San Ming Tong Hui en donnent la règle, la branche de réserve de chaque trigone, et la lecture traditionnelle, un esprit élevé et solitaire, doué pour les arts et pour la vie religieuse.

Comment Ulune le calcule

Ulune lit le Dais depuis deux bases, la branche de l’année et la branche du jour. Pour chacune, il prend le trigone de la branche et son Dais, Chen, Wei, Xu ou Chou, et le cherche dans les autres piliers : celui de l’année dans le mois, le jour et l’heure, celui du jour dans l’année, le mois et l’heure. Pour un pilier de chance ou une année, il cherche l’un ou l’autre dans sa branche. L’étoile est montrée avec les piliers où elle tombe, et sa lecture dit quelle base l’a trouvée.

Correspondances