3 et 9 · Bois et feu, esprits vifs

Sens

Zhen et Li, le fils aîné et la fille du milieu, l’est et le sud : l’expression classique 木火通明 est aussi l’éloge du BaZi pour un maître du jour de Bois réchauffé par le Feu, un esprit rendu lumineux. En Période 9, le 9 est en phase et le 3 ne l’est pas, si bien que la lumière mène et que la précipitation est ce qu’il faut surveiller.

Le bois du 3 nourrit le feu du 9, ce que les classiques appellent « bois et feu, clairs et lumineux » : l’intelligence, le succès rapide et un nom qui se répand. En saison, le talent vu et récompensé ; hors saison, des colères vives et la précipitation.

En pratique

• Dans le thème d’un logement : un palais dont l’étoile de la montagne et celle de l’eau sont le 3 et le 9, dans un ordre ou dans l’autre, porte cette paire ; la lecture du palais la nomme et donne le texte ci-dessus, puis la rencontre des deux phases et la face qui s’applique.
• Le 3 en étoile de la montagne, le 9 en étoile de l’eau : l’étoile de la montagne nourrit celle de l’eau, comme le bois nourrit le feu : l’effort des habitants va vers ce qui arrive.
• Le 9 en étoile de la montagne, le 3 en étoile de l’eau : l’étoile de l’eau nourrit celle de la montagne, comme le bois nourrit le feu : ce qui arrive soutient les habitants.
• En Période 9 (2024–2043), le 9 est en saison et le 3 ne l’est pas : lisez « en saison » pour ce dont parle le 9 et « hors saison » pour ce dont parle le 3, les habitants quand une étoile est celle de la montagne, ce qui arrive quand elle est celle de l’eau.

Correspondances

• Les étoiles : le 3 Jade (Lu Cun) et le 9 Pourpre (You Bi)
• Leurs phases : Bois et Feu
• Leurs trigrammes et leurs places dans le Lo Shu : Zhen ☳, à l’est ; Li ☲, au sud
• Le 3 avec les autres étoiles : 1 et 3, 2 et 3, 3 et 3, 3 et 4, 3 et 5, 3 et 6, 3 et 7, 3 et 8
• Le 9 avec les autres étoiles : 1 et 9, 2 et 9, 4 et 9, 5 et 9, 6 et 9, 7 et 9, 8 et 9, 9 et 9