Ulune

Feu

En chinois : 火 huǒ

Cosmologie chinoiseIn EnglishFire

La phase de la chaleur, de la lumière et de l’expression pleine, de l’été et du sud : la croissance à son sommet, quand tout se montre.

Sens

Le Feu est la phase de la croissance à son sommet : les longs jours de l’été, le soleil de midi, la flamme qui réchauffe, éclaire et rassemble autour d’elle. « Le Grand Plan » dit du feu qu’il flambe et monte, et la tradition y lit tout ce qui s’élève, brille et se montre : l’enthousiasme, l’expression, la joie, le moment où une chose est le plus pleinement elle-même et le plus visible de tous.

C’est le plus grand yang, le haut du cycle avant qu’il ne tourne. Le Bois le nourrit, comme le combustible la flamme ; il nourrit la Terre, laissant une cendre qui devient sol ; il tient en respect le Métal, qu’il amollit et fond à la forge ; et l’Eau le tient en respect, comme l’eau éteint un feu ou rafraîchit un jour brûlant.

Ses dons, tels que la tradition les donne, sont la chaleur, la générosité d’âme, la clarté et le pouvoir d’inspirer, et sa vertu, dans le schéma confucéen, est la bienséance (禮 lǐ), la juste forme qui permet de se rencontrer avec grâce. Beaucoup de Feu se lit comme de la hâte et une dépense excessive de soi ; peu de Feu comme une chaleur et une expression qui attendent d’être ranimées. La tradition répond par l’équilibre : le repos et le calme pour un feu vif, la lumière et la compagnie pour un feu faible.

En pratique

  • Dans le BaZi, deux troncs sont Feu : Bing, le Feu yang, le soleil qui brille pour tous également, et Ding, le Feu yin, la bougie et la lampe qui éclairent le chemin des proches. Deux branches sont Feu, Si et Wu, le Serpent et le Cheval, les mois de l’été. Un Maître du jour Feu trouve sa ressource dans le Bois, ses pairs dans le Feu, son expression dans la Terre, sa richesse dans le Métal et le pouvoir qui le façonne dans l’Eau.
  • Dans l’astrologie chinoise, le Serpent et le Cheval sont des animaux de Feu par leur branche. Les années 2026 et 2027 sont des années de Feu, celles du Cheval et de la Chèvre de Feu ; la paire suivante sera 2036 et 2037, celles du Dragon et du Serpent de Feu.
  • Dans le Feng Shui, le sud est Feu, palais du trigramme Li, comme l’étoile 9 Pourpre, l’étoile des fêtes, de la reconnaissance et de la joie. La Période 9, de 2024 à 2043, est la sienne : les Étoiles volantes de ces vingt années se lisent avec le Feu dans sa saison.
  • Avec peu de Feu, la tradition suggère la lumière, la compagnie et le partage de ce que l’on ressent ; avec beaucoup, le repos, le calme et de quoi se rafraîchir.

D’une tradition à l’autre

  • L’astrologie occidentale a un élément feu, chaud et sec, que partagent le Bélier, le Lion et le Sagittaire : un tempérament d’élan et d’initiative. Le Feu chinois est moins une qualité qu’un moment, le sommet du cycle de l’année.
  • L’astronomie chinoise appelle Mars l’astre du Feu, 火星 huǒxīng, pour sa lumière rouge, comme l’Occident a donné la planète rouge à son dieu de la guerre.
  • Héraclite, vers 500 av. J.-C., disait le monde un feu toujours vivant, qui s’allume et s’éteint avec mesure : comme les phases chinoises, une image du changement plutôt que d’une matière.

Origine et histoire

Le caractère 火 montre des flammes qui montent, et s’écrit déjà ainsi sur les os oraculaires de la dynastie Shang. Les ordonnances mensuelles du Lüshi Chunqiu (v. 239 av. J.-C.) et le Huainanzi (139 av. J.-C.) donnent au Feu l’été et le sud, le rouge pour couleur (赤 chì) et l’Oiseau vermillon du ciel austral pour emblème. Les dynasties revendiquaient les phases : les Han de l’Est (25–220) choisirent le Feu, et le rouge, en l’an 26, comme le rapporte le Livre des Han postérieurs, et on les appelle encore parfois les Han flamboyants, 炎漢 Yán Hàn. Les classiques du BaZi donnent leurs images aux troncs de Feu : dans le Di Tian Sui, Bing est ardent et éclatant comme le soleil, et Ding, doux en son cœur, réchauffe et éclaire ce qui est proche.

Comment Ulune le calcule

Ulune lit le Feu dans les troncs Bing et Ding et les branches Si et Wu, dans un pilier ou cachés dans une autre branche : Yin garde Bing parmi ses troncs cachés, Wei et Xu gardent Ding. Dans l’équilibre du BaZi, le Feu se lit comme abondant à partir d’environ 2,5 points sur neuf, rare sous un demi-point. Dans le Feng Shui, le palais du sud et l’étoile 9 sont Feu, et le thème de période d’un logement de la Période 9 porte le 9 en son centre. Ulune dessine le Feu en rouge.

Correspondances

CorrespondanceFeu
SaisonÉté
OrientSud
CouleurRouge (赤 chì)
PlanèteMars
EmblèmeOiseau vermillon
TroncsBing (yang), Ding (yin)
BranchesSi (Serpent), Wu (Cheval)
TrigrammeLi
Étoile volante9 Pourpre
Nombres du Hetu2 et 7
VertuBienséance (禮 lǐ)
SaveurAmer
Nourri parBois
NourritTerre
Tient en respectMétal
Tenu en respect parEau
  • Cinq phasesLe Bois, le Feu, la Terre, le Métal et l’Eau, cinq façons dont les choses croissent, culminent, tournent, se rassemblent et reposent.
  • BoisLa phase de la croissance et des commencements, du printemps et de l’est : ce qui pousse vers le haut et vers le dehors, vers la lumière.
  • TerreLa phase du centre et de chaque tournant : le sol qui stabilise, nourrit et rassemble les quatre autres.
  • MétalLa phase de la récolte et de la forme, de l’automne et de l’ouest : la moisson rentrée, la ligne nette, le tranchant qui décide.
  • EauLa phase de la profondeur, du repos et de la force en réserve, de l’hiver et du nord : calme en surface, mouvante dessous, elle prépare le printemps.
  • MarsLa planète de l’élan, du désir, du courage et du conflit, la force qui agit, rivalise et défend.
  • FeuL’élément du Bélier, du Lion et du Sagittaire, lu comme la chaleur, l’enthousiasme et l’élan d’agir et de rayonner.
  • Yin et yangLes deux faces de toute chose dans la pensée chinoise, l’ombre et le soleil, chacune portant le germe de l’autre et devenant l’autre avec le temps.

Sources

  • Livre des documents (Shujing), « Le Grand Plan » (Hongfan), époque des Royaumes combattants
  • Lü Buwei (dir.), Lüshi Chunqiu, v. 239 av. J.-C.
  • Liu An (dir.), Huainanzi, 139 av. J.-C.
  • Fan Ye, Hou Hanshu (Livre des Han postérieurs), Ve siècle
  • Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing
  • Héraclite, Fragments, v. 500 av. J.-C.