Ulune

Bois

En chinois : 木 mù

Cosmologie chinoiseIn EnglishWood

La phase de la croissance et des commencements, du printemps et de l’est : ce qui pousse vers le haut et vers le dehors, vers la lumière.

Sens

Le Bois est la phase de la croissance : la pousse qui perce le sol au printemps, l’arbre qui monte vers la lumière et déploie ses branches. « Le Grand Plan » dit du bois qu’il se courbe et se redresse, et la tradition y lit les deux à la fois, le souple et le droit : la portée d’un projet, l’élan d’un commencement, la patience d’un tronc qui ajoute un cerne chaque année.

Il ouvre le cycle d’engendrement, jeune yang qui succède à l’hiver. L’Eau le nourrit, comme la pluie la forêt ; il nourrit le Feu, comme le bois la flamme ; il tient en respect la Terre, que ses racines fendent et retiennent ; et le Métal le tient en respect, comme la hache et la serpe donnent sa forme à l’arbre.

Ses dons, tels que la tradition les donne, sont la vision, la croissance, la générosité et le courage de commencer, et sa vertu, dans le schéma confucéen, est la bienveillance (仁 rén). Beaucoup de Bois se lit comme de l’impatience et trop de commencements, un élan qui refuse de plier ; peu de Bois comme des projets qui attendent un encouragement. La tradition ne demande jamais d’ôter une phase, mais de l’équilibrer : ce qui taille, ce qui met la croissance à profit, ce qui la nourrit.

En pratique

  • Dans le BaZi, deux troncs sont Bois : Jia, le Bois yang, le grand arbre, et Yi, le Bois yin, la liane et la fleur. Deux branches le sont aussi, Yin et Mao, le Tigre et le Lapin, les premiers mois du printemps. Un Maître du jour Bois trouve sa ressource dans l’Eau, ses pairs dans le Bois, son expression dans le Feu, sa richesse dans la Terre, et le pouvoir qui le façonne dans le Métal.
  • Dans l’astrologie chinoise, le Tigre et le Lapin sont des animaux de Bois par leur branche, et chaque animal a ses années de Bois : 2024 fut celle du Dragon de Bois, 2025 celle du Serpent de Bois, et les deux suivantes seront 2034 et 2035, celles du Tigre et du Lapin de Bois.
  • Dans le Feng Shui, l’est et le sud-est sont Bois, palais des trigrammes Zhen, le tonnerre, et Xun, le vent ; comme les étoiles 3 Jade, le premier frémissement du printemps, et 4 Vert, l’étoile des lettres et de l’étude.
  • Avec peu de Bois, la tradition suggère les projets, les lieux verts et les entreprises au long cours ; avec beaucoup, quelque chose qui taille et quelque chose qui emploie la croissance.

D’une tradition à l’autre

  • L’astronomie chinoise appelle Jupiter l’astre du Bois, 木星 mùxīng. Son tour du ciel en douze ans environ a donné au calendrier chinois une façon de compter les années, et Tai Sui, le maître de l’année, fut imaginé comme son double, tournant dans le ciel en sens inverse.
  • L’astrologie occidentale ne connaît pas d’élément Bois : le printemps y appartient au Bélier, signe de feu, au Taureau, signe de terre, et aux Gémeaux, signe d’air, et la croissance y est plutôt le thème de la planète Jupiter.
  • L’arbre porte un sens voisin dans bien des cultures, de l’arbre du monde des mythes nordiques à l’arbre de vie de la Kabbale ; mais le Bois chinois est moins une chose qu’un mouvement, la poussée vers le dehors que partage tout ce qui vit.

Origine et histoire

Le caractère 木 dessine un arbre, ses branches en haut et ses racines en bas, et il s’écrit déjà ainsi sur les os oraculaires de la dynastie Shang, vers 1200 av. J.-C. Dans les ordonnances mensuelles du Lüshi Chunqiu (v. 239 av. J.-C.) et dans le Huainanzi (139 av. J.-C.), le Bois gouverne le printemps et l’est, sa couleur est le vert-bleu 青 qīng et son emblème le Dragon azur du ciel oriental. Les classiques du BaZi donnent leurs images aux deux troncs de Bois : dans le Di Tian Sui, Jia s’élève jusqu’au ciel comme un grand arbre, et Yi, tout souple qu’il est, tient tête à plus dur que lui.

Comment Ulune le calcule

Ulune lit le Bois dans les troncs Jia et Yi et les branches Yin et Mao, qu’ils se tiennent dans un pilier ou soient cachés dans une autre branche : Hai garde Jia parmi ses troncs cachés, Chen et Wei gardent Yi. Dans l’équilibre du BaZi, chacun compte ses points, et le Bois se lit comme abondant à partir d’environ 2,5 points sur neuf, rare sous un demi-point. Dans le Feng Shui, les palais de l’est et du sud-est et les étoiles 3 et 4 sont Bois quel que soit le logement. Ulune dessine le Bois en vert.

Correspondances

CorrespondanceBois
SaisonPrintemps
OrientEst
CouleurVert (青 qīng)
PlanèteJupiter
EmblèmeDragon azur
TroncsJia (yang), Yi (yin)
BranchesYin (Tigre), Mao (Lapin)
TrigrammesZhen, Xun
Étoiles volantes3 Jade, 4 Vert
Nombres du Hetu3 et 8
VertuBienveillance (仁 rén)
SaveurAcide
Nourri parEau
NourritFeu
Tient en respectTerre
Tenu en respect parMétal
  • Cinq phasesLe Bois, le Feu, la Terre, le Métal et l’Eau, cinq façons dont les choses croissent, culminent, tournent, se rassemblent et reposent.
  • EauLa phase de la profondeur, du repos et de la force en réserve, de l’hiver et du nord : calme en surface, mouvante dessous, elle prépare le printemps.
  • FeuLa phase de la chaleur, de la lumière et de l’expression pleine, de l’été et du sud : la croissance à son sommet, quand tout se montre.
  • TerreLa phase du centre et de chaque tournant : le sol qui stabilise, nourrit et rassemble les quatre autres.
  • MétalLa phase de la récolte et de la forme, de l’automne et de l’ouest : la moisson rentrée, la ligne nette, le tranchant qui décide.
  • JupiterLa planète de la croissance, de la confiance, de la générosité et du sens, le grand bénéfique de la tradition.
  • Yin et yangLes deux faces de toute chose dans la pensée chinoise, l’ombre et le soleil, chacune portant le germe de l’autre et devenant l’autre avec le temps.

Sources

  • Livre des documents (Shujing), « Le Grand Plan » (Hongfan), époque des Royaumes combattants
  • Lü Buwei (dir.), Lüshi Chunqiu, v. 239 av. J.-C.
  • Liu An (dir.), Huainanzi, 139 av. J.-C.
  • Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing
  • Xiao Ji, Wuxing Dayi, v. 600