Fin des chaleurs

Sens

La Fin des chaleurs, Chushu, est le quatorzième des vingt-quatre termes solaires : le Soleil à 150°, vers le 23 août. Chǔ veut dire ici s’arrêter, se retirer au repos : la chaleur de l’été retourne d’où elle venait. Le milieu du jour peut encore être chaud, mais les matins et les soirs fraîchissent, le ciel monte haut et clair, et les nuits s’allongent à vue d’œil.

C’est un terme principal, le milieu du mois du Singe, et il nomme le septième mois lunaire. Dans le nord, c’est le temps qui sépare les orages de l’été des premières récoltes d’automne, quand le grain se remplit et se colore dans les champs.

Ses trois pentades montrent la saison qui se fait sévère : le faucon dispose les oiseaux qu’il a pris, comme la loutre disposait ses poissons au printemps ; le ciel et la terre commencent à se faire austères ; et le grain mûrit. Les anciens lecteurs y voyaient le premier signe de la rigueur de l’automne, le temps de rentrer et de mettre en ordre.

En pratique

• Dans le BaZi, rien ne change à la Fin des chaleurs : le pilier du mois reste celui du mois du Singe jusqu’à Bailu. Une naissance proche de lui n’est pas plus près d’un changement de pilier.
• Dans le calendrier chinois, il nomme le septième mois lunaire.
• Le Calendrier le marque à son jour, le Soleil à 0° de la Vierge, comme le milieu du mois du Singe ; l’astrologie marque le même instant comme l’entrée du Soleil dans la Vierge.
• Dans le zodiaque et le Feng Shui, l’animal du mois et l’étoile du mois sont ceux du mois du Singe, de Liqiu à Bailu.

D’une tradition à l’autre

• En astrologie occidentale, le Soleil entre dans la Vierge à ce moment précis, la jeune fille qui tient à la main un épi de blé, l’étoile Spica, quand le calendrier chinois dit que le grain mûrit.
• En Corée, un vieux dicton veut qu’après cheoseo la bouche des moustiques se torde, tant les nuits sont devenues fraîches ; au Japon, le terme s’appelle shosho, au Viêt Nam xử thử.
• Dans l’année paysanne de l’Europe, les dernières semaines d’août sont celles de la fin des moissons et des premiers fruits, le même passage de la chaleur à la récolte.

Origine et histoire

Les Ordonnances mensuelles du Livre des rites donnent déjà les signes de ce mois, l’offrande du faucon et l’austérité du ciel et de la terre, et demandent au souverain de remettre en état les digues et les murailles contre les crues d’automne. Le Huainanzi, en 139 av. J.-C., place le terme parmi les vingt-quatre, et les anciennes instructions des saisons donnent à chaque signe ses cinq jours.

Le terme a moins de fêtes que ses voisins, étant un temps de travail, mais il marque un changement que chaque famille paysanne sentait : à partir de là commence le long labeur de la récolte. Dans certaines régions, les familles partagent un plat de canard en ces jours, et dans bien d’autres les soirées sont rendues aux promenades sous le ciel clair de l’automne.

Comment Ulune le calcule

Ulune prend la Fin des chaleurs comme l’instant où la longitude apparente du Soleil atteint 150°, dans sa table des termes solaires calculée avec la Swiss Ephemeris pour 1800 à 2200. En tant que terme principal, il ne change aucun pilier ; le Calendrier le montre à la date du lecteur. En 2026, il est tombé le 23 août à 2 h 18 UT.

Correspondances