Descente du givre

Sens

La Descente du givre, Shuangjiang, est le dix-huitième des vingt-quatre termes solaires : le Soleil à 210°, vers le 23 octobre. La rosée des termes précédents gèle maintenant en givre par les nuits claires du nord ; les arbres virent au rouge et à l’or et commencent à perdre leurs feuilles, et l’on sent venir le froid de l’hiver.

C’est le dernier terme de l’automne, un terme principal au milieu du mois du Chien, et il nomme le neuvième mois lunaire. Quinze jours après lui, Lidong ouvre l’hiver.

Ses trois pentades referment la saison : le chacal dispose ses proies avant l’hiver, les plantes jaunissent et laissent tomber leurs feuilles, et les créatures qui dormiront tout l’hiver se couchent dans leurs terriers. Dans les cinq phases, le Métal de l’automne cède la place à l’Eau de l’hiver, et la branche du mois du Chien, Xu, une branche de Terre, tient le passage.

En pratique

• Dans le BaZi, rien ne change à la Descente du givre : le pilier du mois reste celui du mois du Chien jusqu’à Lidong. Une naissance proche de lui n’est pas plus près d’un changement de pilier.
• Dans le calendrier chinois, il nomme le neuvième mois lunaire.
• Le Calendrier le marque à son jour, le Soleil à 0° du Scorpion, comme le milieu du mois du Chien ; l’astrologie marque le même instant comme l’entrée du Soleil dans le Scorpion.
• Dans le zodiaque et le Feng Shui, l’animal du mois et l’étoile du mois sont ceux du mois du Chien, de Hanlu à Lidong.

D’une tradition à l’autre

• En astrologie occidentale, le Soleil entre dans le Scorpion à ce moment précis, le signe de l’année qui s’approfondit et de ce qui passe sous terre, quand le calendrier chinois nomme son givre.
• Au Japon, sōkō est le temps où les feuilles d’automne, kōyō, commencent à colorer les montagnes ; en Corée, le terme s’appelle sanggang, au Viêt Nam sương giáng.
• Dans l’année celtique, les semaines qui précèdent Samain, le 1er novembre, sont celles des dernières récoltes et du retour des troupeaux, le seuil de l’hiver que marque aussi la Descente du givre.

Origine et histoire

Les Ordonnances mensuelles du Livre des rites décrivent le mois du premier givre : l’offrande du chacal, les feuilles qui tombent, les créatures qui se terrent, et les ordres du souverain pour achever la récolte et se préparer au froid. Le Huainanzi, en 139 av. J.-C., place le terme parmi les vingt-quatre, et les anciennes instructions des saisons donnent ses pentades.

Les kakis sont le fruit de ce terme : mûris par les premiers givres, on les mange frais ou on les pend à sécher en chapelets sous les avant-toits, et un vieux dicton veut qu’on en mange à Shuangjiang. C’est aussi la saison des chrysanthèmes dans les jardins, et des dernières sorties avant le froid.

Comment Ulune le calcule

Ulune prend la Descente du givre comme l’instant où la longitude apparente du Soleil atteint 210°, dans sa table des termes solaires calculée avec la Swiss Ephemeris pour 1800 à 2200. En tant que terme principal, il ne change aucun pilier ; le Calendrier le montre à la date du lecteur. En 2026, il tombe le 23 octobre à 9 h 37 UT.

Correspondances