Stade Retrait

Sens

Le Retrait est le septième des douze stades de vie, après le Déclin. La phase s’y retire, comme la sève quitte les rameaux au tournant de l’automne : la poussée vers le dehors est finie, et la force se rassemble au-dedans. Les classiques appellent ce stade 病 bìng, « Maladie », d’après la vie humaine que suivent leurs douze noms ; le Ziping Zhenquan l’explique comme le déclin poussé plus loin. Le nom dit la force de la phase dans cette branche, jamais un événement, et rien de la santé : c’est pourquoi Ulune l’appelle le Retrait.

La tradition y lit la sensibilité, la réflexion et un regard pour ce qui échappe aux autres. Un Maître du jour au stade Retrait dans la branche d’un pilier s’y lit plus discret et plus attentif, moins enclin à pousser qu’à remarquer : la force de qui écoute avant d’agir, voit le détail et sent ce qui n’est pas dit.

Sa difficulté est une réserve qui peut tourner à l’hésitation, ou une sensibilité qui prend sur elle trop de ce qu’elle perçoit. La tradition apprécie ce qui donne de la place au stade, du temps pour réfléchir et un travail qui récompense l’attention, plutôt que de lui demander une force qu’il garde pour plus tard.

En pratique

• Pour chaque Maître du jour : Jia est au stade Retrait en Si, Bing et Wu en Shen, Geng en Hai et Ren en Yin ; Yi en Zi, Ding et Ji en Mao, Xin en Wu et Gui en You.
• L’Étoile des lettres : pour les Maîtres du jour yang, la branche de Retrait est aussi leur Étoile des lettres, Si pour Jia et Hai pour Geng : le stade que la tradition lit comme réfléchi partage sa branche avec l’étude.
• Le Cheval voyageur : les troncs yang se retirent en Yin, Si, Shen et Hai, les branches qui ouvrent les saisons, et chacune est le Cheval voyageur du trigone de la phase du tronc : Yin, où Ren se retire, est le Cheval de Shen, Zi et Chen, le trigone de l’Eau.
• Avant et après : le Retrait suit le Déclin et mène au Repos ; en face sur la roue, dans la branche qui le heurte, se tient sa Naissance.
• Sur le tableau, le stade paraît sous chaque pilier dont la branche est la branche de Retrait du Maître du jour ; sa lecture donne le nom classique avec ses caractères et son pinyin, et dit ce qu’il signifie : la force de la phase, rien de plus.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le stade garde son nom classique, byō, byeong et Bệnh, lu de la même façon, comme une force de phase.
• En astrologie occidentale, l’idée la plus proche est la rétrogradation d’une planète, quand elle semble revenir sur ses pas le long du zodiaque ; beaucoup d’astrologues modernes y lisent un temps pour revoir et reconsidérer plutôt que pour pousser : le même retour vers l’intérieur, lu dans le mouvement du ciel plutôt que dans les branches.

Origine et histoire

Le Retrait appartient aux douze stades de l’école Zi Ping, le Yuanhai Ziping des Song et le San Ming Tong Hui des Ming, qui nomment les quatre stades suivant le Déclin d’après la fin d’une vie humaine. Le Ziping Zhenquan, au XVIIIe siècle, dit que ces noms sont des images d’emprunt et donne à celui-ci une seule phrase, le déclin poussé plus loin. Les lectures d’Ulune l’ont d’abord dit par la saison, la sève qui se retire au tournant de l’automne ; la partie 20 de son plan des langages a fait de ce mot son nom, le Retrait, et a gardé 病 bìng avec son sens dans la lecture du stade et sur cette page, pour que le nom classique soit connu pour ce qu’il dit.

Comment Ulune le calcule

Le Retrait est le stade 6 du compte, à six branches de la Naissance, et donc dans la branche qui heurte la Naissance : en avant pour un tronc yang, si bien que Jia, né en Hai, se retire en Si ; en arrière pour un tronc yin, si bien que Yi, né en Wu, se retire en Zi. La Terre suit le Feu, Wu se retirant en Shen avec Bing, et Ji en Mao avec Ding. L’Étoile des lettres vient de la table propre d’Ulune, tirée du vers classique, et ne rejoint le Retrait que pour les Maîtres du jour yang. Le tableau montre le stade sous chaque pilier dont c’est la branche, et la table complète aussi dans le pilier de chance et l’année.

Correspondances