Dui · Lac
En chinois : 兌兑
Le lac, un trait brisé sur deux traits pleins : la fille cadette, l’ouest au cœur de l’automne, la joie et la conversation ; le trigramme du Kua 7.
Sens
Dui ☱ est le lac : un trait brisé, yin, tout en haut, au-dessus de deux traits pleins, une ouverture au-dessus d’une profondeur ferme, comme une eau tranquille dont la surface sourit au ciel. Le Discours sur les trigrammes lui donne un seul mot, la joie, et le place à l’ouest au cœur de l’automne, la saison des récoltes où, dit-il, toutes choses se réjouissent. Dans la famille des trigrammes, c’est la fille cadette, le trait yin à la place du haut.
La tradition y lit la joie et la conversation, l’ouverture et le plaisir du partage : la bouche qui parle et le visage qui accueille, la chaleur d’une bonne compagnie et l’aisance de convaincre par le charme plutôt que par la force. Sa difficulté est le même plaisir sans sa profondeur, des paroles qui vont plus loin qu’elles ne le devraient, des mots qui ont du tranchant, un sourire tenu pour les autres pendant que l’eau du dessous reste négligée. Un lac est joyeux parce qu’il est nourri ; le Livre des mutations réunit deux lacs pour dire que des amis qui parlent ensemble se gardent frais l’un l’autre.
Son opposé est Gen ☶, la montagne, un trait plein au-dessus de deux traits brisés, le fils cadet. Le lac et la montagne forment ensemble Xian, l’attirance, le 31e hexagramme, que les Étoiles volantes nomment dans la paire du 7 et du 8, le jeune couple.
En pratique
- Le nombre Kua : Dui est le Kua 7, du groupe de l’Ouest. Ses quatre directions favorables sont le nord-ouest (Croissance), le sud-ouest (Ressourcement), le nord-est (Harmonie) et l’ouest, sa propre place (Stabilité).
- Une maison Dui : un logement adossé à l’ouest et tourné vers l’est est une maison Dui du groupe de l’Ouest.
- Les Étoiles volantes : l’ouest est le palais de Dui, demeure du 7 Rouge, Po Jun, l’étoile de la parole, du charme et du plaisir, en phase tout au long de la Période 7, de 1984 à 2003, et hors de son temps en Période 9.
- Les 24 montagnes : les 45° de Dui portent Geng, You et Xin, de 247,5° à 292,5° ; You, plein ouest, est la branche du Coq.
- L’année : une année du Cochon, du Lapin ou de la Chèvre envoie les Trois Sha à l’ouest, comme en 2027 ; les classiques suggèrent de leur faire face plutôt que de s’asseoir dos à eux.
D’une tradition à l’autre
- Dans le Livre des mutations, Dui redoublé est le 58e hexagramme, le lac sur le lac, le Joyeux : deux lacs qui se nourrissent l’un l’autre, comme des amis qui apprennent ensemble. La porte 58 du Human Design est cet hexagramme.
- Dans l’astrologie occidentale, le milieu de la saison de Dui est l’équinoxe d’automne, quand le Soleil entre en Balance, le signe de l’équilibre et de l’autre ; l’ouest chinois est l’automne et le métal, la Balance l’air : le même instant, lu dans deux langues.
Origine et histoire
Le Discours sur les trigrammes, l’une des Dix Ailes du Livre des mutations, écrites entre les Royaumes combattants et les Han, donne à Dui la bouche parmi les parties du corps et le mouton parmi les animaux, et des images qui joignent le lac et la bouche : la langue, la parole, et la terre dure et salée là où un lac s’est asséché. Dans la disposition du Ciel antérieur, que Shao Yong et les lettrés des Song faisaient remonter à Fu Xi, Dui se tient au sud-est ; dans celle du Ciel postérieur, attribuée au roi Wen, que suit le Feng Shui, il tient l’ouest.
La traduction de Richard Wilhelm, en 1924, l’appelait « le Joyeux ». Les écoles de la boussole l’ont placé à l’ouest du luopan, et le Ba Zhai Ming Jing en fait le trigramme du septième Kua ; les Étoiles volantes, après Shen Zhureng, lisent son palais comme la demeure du 7.
Comment Ulune le calcule
Ulune dessine Dui à partir de ses traits, plein, plein et brisé de bas en haut, plutôt que d’une police. Le trigramme tient l’ouest dans l’ordre du Ciel postérieur et porte le nombre 7 du Lo Shu, ce qui en fait le Kua 7 : le compte yang le donne pour une année solaire comme 1984, 1993 ou 2002, le compte yin pour 1983, 1992 ou 2001, chaque année changeant à Lichun.
Ses directions découlent des traits. Le Qian du nord-ouest ne diffère de Dui que par son trait du haut, la Croissance ; le Kun du sud-ouest par ses deux traits du bas, le Ressourcement ; le Gen du nord-est par les trois, l’Harmonie. Les quatre trigrammes du groupe de l’Est donnent à Dui ses quatre directions difficiles.
Correspondances
| Correspondance | Dui · Lac |
|---|---|
| Traits, depuis le bas | Plein, plein, brisé |
| Image et qualité | Le lac ; la joie, l’ouverture |
| Famille | La fille cadette |
| Place au Ciel postérieur | L’ouest |
| Place au Ciel antérieur | Le sud-est |
| Saison | Le cœur de l’automne, l’équinoxe |
| Phase | Métal |
| Nombre du Lo Shu et Kua | 7, Kua 7, groupe de l’Ouest |
| Ses montagnes | Geng, You, Xin |
| Étoile chez elle | 7 Rouge |
| Opposé | Gen ☶ |
| Redoublé | Hexagramme 58, porte 58 |
| Dans le Shuo Gua | La bouche ; le mouton |
Voir aussi
- TrigrammesLes huit figures de trois traits, pleins ou brisés, dont le Livre des mutations tire ses hexagrammes et le Feng Shui ses huit directions.
- Gen · MontagneLa montagne, un trait plein sur deux traits brisés : le fils cadet, le nord-est quand l’hiver tourne au printemps, l’immobilité et savoir s’arrêter ; le Kua 8.
- MétalLa phase de la récolte et de la forme, de l’automne et de l’ouest : la moisson rentrée, la ligne nette, le tranchant qui décide.
- Kua 7Le Kua de Dui, le lac, du groupe de l’Ouest : ses directions favorables sont le nord-ouest, le sud-ouest, le nord-est et l’ouest, sa propre place.
- Lo ShuLe carré magique de trois, 4 9 2, 3 5 7, 8 1 6, dont chaque ligne fait quinze : la carte des neuf palais où circulent les nombres et les étoiles du Feng Shui.
- Étoile 7 RougeLa septième des neuf étoiles, le Métal et le trigramme Dui, le lac, chez elle à l’ouest : la parole, le charme et le plaisir, lus avec prudence hors de saison.
- Montagne YouLe plein ouest, de 262,5° à 277,5° : la montagne de la branche du Coq, du coucher du soleil et de l’équinoxe d’automne, au milieu des montagnes de Métal.
Sources
- Livre des mutations (Yijing), « Discours sur les trigrammes » (Shuo Gua), des Royaumes combattants aux Han
- Shao Yong, Huangji Jingshi (Les Principes suprêmes qui régissent le monde), XIe siècle
- Richard Wilhelm, I Ging, Das Buch der Wandlungen, 1924
- Ba Zhai Ming Jing (Miroir lumineux des Huit Demeures), dynastie Qing
- Shen Zhureng, Shen shi Xuankong xue, publié après 1906