Étoile de prospérité

Sens

L’Étoile de prospérité est la branche où le Maître du jour trouve ses propres ressources : des moyens stables, un travail qui vous fait vivre, et l’assurance d’être sur son propre terrain. Son nom, 祿神 lùshén, veut dire « l’esprit du traitement » : 祿 était le salaire dont vivait un fonctionnaire, et l’étoile marque la branche qui porte le tronc même du Maître du jour, comme qi principal ou, pour Wu et Ji, juste derrière lui, l’endroit où il est payé, pour ainsi dire, dans sa propre monnaie.

C’est moins un signe à part qu’un stade de vie vu comme une étoile. La branche est le stade Prospérité du tronc, où sa phase prend sa charge, mûre et capable ; lue comme une étoile, elle dit où se trouve, dans le thème, cette autonomie. La tradition y lit l’indépendance et des moyens gagnés par son propre effort, une assise solide dans la part de la vie que représente le pilier.

Sa nuance est celle du stade : une force qui a ce qu’il lui faut peut le tenir serré. Les classiques cherchent ce que sert le traitement, le travail, les dons ou les personnes qu’il peut soutenir, et Ulune lit l’étoile comme des ressources, jamais comme une richesse promise.

En pratique

• Trouvée depuis le Maître du jour : Jia en Yin, Yi en Mao, Bing et Wu en Si, Ding et Ji en Wu, Geng en Shen, Xin en You, Ren en Hai et Gui en Zi, cherchée dans tous les piliers, celui du jour compris.
• Dans le mois, la même branche donne au thème sa structure de prospérité, 建祿格 : un Maître du jour qui se tient dans son propre mois.
• Dans le jour, quatre piliers du jour portent le traitement de leur propre tronc : Jia Yin, Yi Mao, Geng Shen et Xin You, où le tronc est assis sur son propre terrain.
• Ses voisines : deux branches plus loin se trouve le Char d’or, et pour un Maître du jour yang, une branche plus loin, la Lame, la phase à son plus tranchant.
• Dans le temps, un pilier de chance ou une année dont la branche est le traitement apporte l’étoile pour sa durée, ce que la tradition lit comme un temps d’autonomie et de travail régulier ; la table complète la montre à sa ligne.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon et en Corée, le traitement est surtout connu comme un stade, kenroku et geollok, « le traitement établi », le nom que tous deux donnent au stade Prospérité.
• Dans la religion populaire chinoise, le traitement a son propre dieu, Lu, l’un des trois dieux-étoiles du bonheur, de la charge et de la longévité, montré en robe de fonctionnaire sur les images du Nouvel An.
• En astrologie occidentale, les idées les plus proches sont une planète en domicile, qui agit avec ses propres moyens, et la maison II, des ressources que l’on gagne et que l’on garde.

Origine et histoire

Le traitement est l’une des plus anciennes notions de la lecture chinoise des naissances. La méthode des « trois vies » des Tang et des Song cherchait le traitement du tronc de l’année ; l’école Zi Ping l’a lu depuis le Maître du jour, et le Yuanhai Ziping et le San Ming Tong Hui en donnent la table telle que la tradition l’enseigne encore, avec les vieilles formules pour ses places : le traitement établi dans le mois, le traitement sur lequel on s’assied dans le jour, le traitement auquel on revient dans l’heure. Le Ziping Zhenquan, au XVIIIe siècle, traite le traitement du mois comme une structure à part, lue par les autres dieux qui paraissent à côté, puisqu’un Maître du jour dans son propre mois a besoin de quelque chose où dépenser sa force.

Comment Ulune le calcule

La table d’Ulune pour l’Étoile de prospérité est la branche du stade Prospérité de chaque tronc : Yin, Mao, Si, Wu, Si, Wu, Shen, You, Hai et Zi, de Jia à Gui, la Terre suivant le Feu. Il cherche cette branche dans chaque pilier, celui du jour compris, et dans la branche d’un pilier de chance ou d’une année. La même table donne le Char d’or, deux branches plus loin, et la structure de prospérité, quand la branche du mois est le traitement.

Correspondances