Lame

Sens

La Lame est la phase du Maître du jour à son plus tranchant : la décision, le courage et la force de trancher. C’est la branche de l’Apogée d’un tronc yang, où sa phase est à sa plénitude, lue comme un fil d’épée plutôt que comme un sommet. Le nom s’écrit 羊刃 yángrèn et aussi 陽刃, « la lame du yang » ; la première graphie, avec le caractère de la chèvre, a été expliquée comme le couteau du boucher ou simplement comme un homophone de la seconde, et les livres emploient les deux.

La tradition y lit une énergie à canaliser avec soin. Un Maître du jour qui a sa Lame dans un pilier y a de la force à revendre : la volonté de décider, d’agir et de défendre ce qui lui importe, qui sert le mieux quand on lui donne une cause et une discipline. La branche contient le jumeau du Maître du jour de l’autre polarité, son Rival, comme qi principal pour Jia, Bing, Geng et Ren et juste à côté pour Wu : la lame est donc aussi l’élan d’un pair qui rivalise autant qu’il aide.

Les classiques la rangent parmi les signes vigoureux, à tempérer plutôt qu’à craindre. Leur remède est la structure : un Officier ou des Sept Tueurs dans le thème, le pouvoir qui contrôle le Maître du jour, tiennent, dit-on, la lame par sa poignée. Ulune lit la Lame comme l’intensité et le courage, jamais comme un tort, et comme une force qui gagne en sagesse quand elle a un but.

En pratique

• Trouvée depuis un Maître du jour yang : Jia en Mao, Bing et Wu en Wu, Geng en You et Ren en Zi, cherchée dans tous les piliers, celui du jour compris. Les Maîtres du jour yin n’ont pas de Lame chez Ulune.
• Dans le mois : quand la branche du mois est la Lame du Maître du jour, Ulune nomme la structure de la Lame du thème, 羊刃格.
• À côté du traitement : la Lame est une branche après l’Étoile de prospérité, la charge du tronc suivie de son sommet.
• Sur le tableau, l’étoile est listée avec les piliers dont les branches la portent ; sa lecture dit qu’elle ne se lit que pour les Maîtres du jour yang, celle des troncs yin étant discutée.
• Dans le temps, un pilier de chance ou une année dont la branche est la Lame l’apporte pour sa durée, un temps que la tradition lit comme celui de l’élan et des décisions hardies, à son meilleur avec un but clair ; la table complète la montre à sa ligne.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, l’étoile se dit yōjin, yangin et Dương Nhận, lue là aussi comme une force vive et décidée.
• En astrologie occidentale, les mêmes thèmes, le courage, la décision et la volonté de trancher, appartiennent à Mars, dont la tradition demande aussi que sa force reçoive un but : une planète plutôt qu’une branche, mais le même conseil.

Origine et histoire

La Lame est l’une des plus anciennes étoiles, présente dans les livres de l’école Zi Ping sous les Song et les Ming, le Yuanhai Ziping et le San Ming Tong Hui, avec sa table pour les cinq troncs yang. La Lame des troncs yin est discutée depuis : certains livres la placent une branche après leur traitement, en avançant, d’autres dans leur branche d’Apogée, en reculant, et beaucoup la laissent de côté, comme Ulune. Le Ziping Zhenquan de Shen Xiaozhan, au XVIIIe siècle, consacre à la Lame un chapitre à part, la compte avec les Sept Tueurs, l’Officier blessant et la Ressource indirecte parmi les signes vigoureux à tempérer, et montre comment un Officier ou des Sept Tueurs font d’un thème à la lame forte un thème d’autorité.

Comment Ulune le calcule

La table d’Ulune pour la Lame contient les branches d’Apogée des cinq Maîtres du jour yang, Mao pour Jia, Wu pour Bing et Wu, You pour Geng et Zi pour Ren, et rien pour les yin. Il cherche cette branche dans chaque pilier, celui du jour compris, et dans la branche d’un pilier de chance ou d’une année. La même table donne la structure de la Lame, quand la branche du mois est la Lame du Maître du jour.

Correspondances