Force du Maître du jour
Si le Maître du jour est fort, équilibré ou faible, par trois épreuves classiques, saison, racine et soutien : non un jugement, mais sa part d’énergie.
Sens
La force du Maître du jour dit combien d’énergie propre le soi tient dans son thème : si sa phase est abondante, aidée par la saison, les branches et les autres troncs, ou mince, entourée de ce qu’il nourrit, contrôle ou de ce qui lui donne forme. Le BaZi lit trois réponses, fort, équilibré et faible, et presque tout le reste de l’analyse dépend de celle-ci, d’abord les phases qui l’aident.
Aucune des trois ne vaut mieux. Les lectures d’Ulune le disent ainsi : un Maître du jour fort a beaucoup d’énergie propre, autonome et capable de porter beaucoup, et la tradition cherche les débouchés qui emploient bien cette force, l’expression, le travail, la responsabilité ; un Maître du jour équilibré ne manque de rien et ne déborde pas, et peut s’appuyer sur les autres ou leur donner selon le moment ; un faible puise davantage dans ce qui l’entoure, sensible à son cadre, à son meilleur avec du soutien, de bonnes relations et l’apprentissage. Faible veut dire ici réceptif, non moindre.
Le jugement est affaire de méthode, et les écoles diffèrent. Ulune emploie les trois épreuves que nomment les classiques, chacune montrée avec sa réponse, pour que le résultat se vérifie plutôt qu’il ne se croie, et il dit quand un thème est si plein ou si vide de sa propre phase que certaines écoles le liraient selon d’autres règles.
En pratique
- Né en saison, 得令 délìng : le qi principal de la branche du mois est la phase du Maître du jour ou celle qui la produit ; un Maître du jour Jia né un mois Hai, dont le qi principal est Ren, l’Eau, est en saison. Cette épreuve compte double.
- Enraciné, 得地 dédì : une branche, n’importe laquelle, contient un tronc caché de la phase du Maître du jour, quel que soit son poids.
- Soutenu, 得勢 déshì (得势) : la moitié au moins des autres troncs visibles sont de la phase du Maître du jour ou la produisent.
- Le score : 3 ou 4 donne fort, 2 équilibré, 0 ou 1 faible ; la lecture énumère chaque épreuve, les troncs et les branches qu’elle a regardés, et le score.
- Ce qui en découle : un Maître du jour fort est aidé par ce qu’il produit, ce qu’il contrôle et ce qui le contrôle ; un faible par sa propre phase et celle qui la produit ; un équilibré par les phases que le thème tient le moins.
- Les structures qui suivent : quel que soit le score, un thème dont le soutien atteint 80 % ou plus, ou 20 % ou moins sans racine ni appui, est aussi signalé comme dominant ou comme suivant, et ses phases utiles se lisent à l’inverse.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon et en Corée, le soi fort et le soi faible sont shinkyō et shinjaku dans le Shichū Suimei, singang et sinyak dans le saju, et l’on y enseigne les mêmes trois épreuves.
- En astrologie occidentale, l’idée la plus proche est la dignité d’une planète, sa force selon le signe et le lieu ; mais la dignité note une planète, là où la force du Maître du jour pèse le soi contre son thème entier.
Origine et histoire
Le soi fort et le soi faible, 身強 shēnqiáng (身强) et 身弱 shēnruò, sont parmi les premières questions de l’école Zi Ping : le Yuanhai Ziping des Song demande si le Maître du jour a le mois, le terrain et l’aide des troncs, et le San Ming Tong Hui reprend les trois épreuves. Le Di Tian Sui, avec le commentaire de Ren Tieqiao, met en garde contre une lecture mécanique de la force, car un soi peut être porté par son thème entier ou drainé par lui ; le Ziping Zhenquan lit la force à travers le mois et sa structure. La règle d’Ulune, la saison comptant double, la racine et le soutien une fois chacun, est sa propre manière d’énoncer ce que pèsent les classiques, et ses lectures le disent.
Comment Ulune le calcule
Ulune prend le qi principal de la branche du mois et demande comment sa phase se tient par rapport à celle du Maître du jour : sa propre phase ou celle qui la produit passe la première épreuve. Il parcourt les troncs cachés de chaque branche, celles du jour et du mois comprises, à la recherche d’un tronc de la phase du Maître du jour : un seul est une racine. Il compte les autres troncs visibles, de l’année, du mois et de l’heure, qui sont de la phase du Maître du jour ou la produisent : la moitié ou plus est un soutien. La saison donne deux points, la racine et le soutien un chacun.
Correspondances
| Score | Force | La lecture d’Ulune | Aidé par |
|---|---|---|---|
| 3 ou 4 | Fort | Beaucoup d’énergie propre, autonome | Ce qu’il produit, contrôle, et ce qui le contrôle |
| 2 | Équilibré | Ni manque ni débordement | Les phases que le thème tient le moins |
| 0 ou 1 | Faible | Puisant dans son cadre ; réceptif, non moindre | Sa propre phase et celle qui la produit |
Voir aussi
- Maître du jourLe Tronc céleste du jour de naissance, le soi du BaZi : le caractère d’après lequel se lit chaque autre tronc et chaque branche, comme l’un des Dix Dieux.
- Équilibre des phasesLa part de chacune des cinq phases dans un thème BaZi, comptée selon une méthode énoncée : le socle de la force du Maître du jour et de ses phases utiles.
- Phases favorablesLes phases qui aident un thème BaZi, selon deux méthodes nommées : l’équilibre, qui regarde la force du Maître du jour, et le climat, qui regarde la saison.
- StructuresLe cadre d’un thème BaZi, nommé d’après le dieu que la branche du mois apporte au Maître du jour : Officier direct, Dieu nourricier, Prospérité et les autres.
- Pilier du moisLe deuxième des quatre piliers, le mois solaire de naissance, d’un terme d’ouverture au suivant : la saison où naît le soi, le pilier le plus fort.
- Troncs cachésLes un à trois troncs célestes que chaque branche terrestre porte en elle, un principal et ses compagnons : ce dont une branche est faite, pour le BaZi.
Sources
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing
- Shen Xiaozhan, Ziping Zhenquan, XVIIIe siècle
- Xu Lewu, Ziping Zhenquan Pingzhu, 1936