Stade Pause

Sens

La Pause est le dixième des douze stades de vie, après la Réserve. La phase y est au plus bas : le cycle précédent a fait son temps et le suivant n’est pas encore conçu. Les classiques appellent ce stade 絕 jué, « Extinction », un mot qui veut dire un fil coupé, et le Ziping Zhenquan l’explique comme le moment où le souffle précédent a pris fin et où le suivant va prendre le relais. Le nom dit la force de la phase dans cette branche, jamais un événement : Ulune appelle ce stade la Pause.

La tradition y lit l’ouverture au changement et la liberté vis-à-vis de ce qui précédait. Un Maître du jour au stade Pause dans la branche d’un pilier y porte peu de sa propre phase, et donc peu de ses habitudes : il peut essayer un autre chemin, prendre ce qui vient, partir de rien. Le stade appartient aux nouveaux départs, à ceux qui voyagent léger et aux tournants d’une vie.

Sa difficulté est le manque d’appui : une phase aussi basse peut s’y sentir sans soutien et emprunter sa direction aux autres. La tradition cherche ce qui lui donne une première prise, et garde son espoir dans un dicton passé dans le chinois de tous les jours, 絕處逢生 jué chù féng shēng : là où tout semble coupé, on retrouve la vie.

En pratique

• Pour chaque Maître du jour : Jia fait sa pause en Shen, Bing et Wu en Hai, Geng en Yin et Ren en Si ; Yi en You, Ding et Ji en Zi, Xin en Mao et Gui en Wu.
• En face de la charge : la Pause se tient de l’autre côté de la roue par rapport au stade Prospérité, dans la branche qui la heurte, Shen contre le Yin de Jia, Hai contre le Si de Bing : le point le plus bas fait face au lieu où la phase a pris sa tâche.
• Les branches qui ouvrent les saisons : les troncs yang font leur pause en Yin, Si, Shen et Hai, les branches qui ouvrent les saisons, où d’autres phases sont en train de naître ; les troncs yin en Zi, Wu, Mao et You.
• Avant et après : la Pause suit la Réserve et mène à la Conception, où le nouveau cycle commence comme une graine.
• Sur le tableau, le stade paraît sous chaque pilier dont la branche est la branche de Pause du Maître du jour ; sa lecture donne le nom classique avec ses caractères et son pinyin, et dit ce qu’il signifie : la force de la phase, rien de plus.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le stade garde son nom classique, zetsu, jeol et Tuyệt, lu comme une force de phase.
• Dans le cycle de la Lune, les jours de la lune noire, entre le dernier croissant et la nouvelle lune, sont gardés par bien des traditions comme une pause avant un commencement : le même moment entre deux cycles, lu dans le ciel plutôt que dans les branches.

Origine et histoire

La Pause appartient aux douze stades que l’école Zi Ping a présentés pour les dix troncs dans le Yuanhai Ziping des Song et le San Ming Tong Hui des Ming. Certains livres l’appellent plutôt 胞 bāo, l’enveloppe où se reçoit une nouvelle vie, ce qui dit la même chose depuis l’autre côté. Le Ziping Zhenquan, au XVIIIe siècle, explique le stade comme le souffle précédent achevé et le suivant sur le point de venir, la charnière entre deux courses d’une phase. Les lectures d’Ulune l’ont d’abord appelé une pause entre un cycle et le suivant ; la partie 20 de son plan des langages a fait de la Pause son nom et a gardé 絕 jué avec son sens dans la lecture du stade et sur cette page.

Comment Ulune le calcule

La Pause est le stade 9 du compte, à neuf branches de la Naissance : en avant pour un tronc yang, si bien que Jia, né en Hai, fait sa pause en Shen ; en arrière pour un tronc yin, si bien que Yi, né en Wu, fait sa pause en You. La Terre suit le Feu, Wu en pause en Hai avec Bing, et Ji en Zi avec Ding. La Prospérité étant le stade 3, à six branches, les deux se heurtent toujours. Le tableau montre le stade sous chaque pilier dont c’est la branche, et la table complète aussi dans le pilier de chance et l’année.

Correspondances