Ulune

Structure de l’Officier blessant

En chinois : 傷官格伤官格 shāngguān gé

BaZiIn EnglishHurting Officer structure

Le cadre d’un thème dont le mois apporte l’Officier blessant : une vie ordonnée autour de l’éclat, de la liberté, de l’originalité et de l’envie de questionner.

Sens

La structure de l’Officier blessant est le cadre d’un thème dont le mois apporte l’Officier blessant, la phase que produit le Maître du jour, de l’autre polarité. Le nom sonne dur et se lit autrement : shāngguān, « qui blesse l’officier », dit seulement que cette expression contrôle l’Officier direct du Maître du jour, le dieu des règles. La lecture d’Ulune dit la structure en une phrase : elle encadre une vie autour de l’éclat et de la liberté, de l’originalité, d’un esprit et d’une parole vifs, et de l’envie de questionner la façon dont les choses se font.

La tradition y lit un esprit brillant et indépendant : quelqu’un qui voit ce qui ne marche pas et le dit, invente, se produit, réforme, et se contente rarement d’un « on a toujours fait ainsi ». Un tel thème a souvent un don pour les mots, pour les arts et pour tous les métiers où l’originalité compte plus que l’obéissance.

Sa difficulté est le tranchant lui-même : des frottements avec les règles et ceux qui les gardent, des mots qui blessent avant de convaincre. Les classiques ne lui ont jamais demandé de se taire, seulement de recevoir une discipline et un emploi, et Ulune lit la structure comme une voix à canaliser, jamais comme un conflit annoncé.

En pratique

  • Quand Ulune la nomme : la branche du mois contient l’Officier blessant du Maître du jour et il vient en premier, visible parmi les troncs avant les autres troncs cachés du mois, ou comme qi principal du mois, pairs mis à part, quand rien d’autre ne paraît.
  • Ses mois, par le qi principal : Jia en Wu, Yi en Yin ou Si, Bing en Chou ou Wei, Ding en Chen, Si ou Xu, Wu en You ou Xu, Ji en Shen, Geng en Zi, Xin en Shen ou Hai, Ren en Mao, Gui en Yin ou Hai.
  • Ce que cherchent les classiques : la Ressource directe, qui le contrôle, « l’Officier blessant qui porte le sceau » des livres, l’éclat qui reçoit une discipline ; ou la Richesse, qu’il produit, « l’Officier blessant qui produit la richesse », le talent mis au travail ; ou les Sept Tueurs, qu’il sait maîtriser. Ils surveillent sa rencontre avec l’Officier direct, le critique face à la règle.
  • Avec la force : l’expression puise dans le Maître du jour ; pour un fort, l’Officier blessant est une issue, pour un faible, les classiques préfèrent la Ressource, qui nourrit le soi et tempère le tranchant. Ulune montre la force à côté de la structure.
  • Dans le temps, une décennie de l’Officier blessant est une décennie d’originalité et de changement, prendre la parole, questionner, créer, comme le disent les lectures des piliers de chance : un temps pour choisir ses combats et canaliser l’étincelle.

D’une tradition à l’autre

  • Au Japon et en Corée, la structure est le shōkan-kaku du Shichū Suimei et le sanggwan-gyeok du saju.
  • En astrologie occidentale, le thème le plus proche est un Mercure vif avec Uranus, la planète de l’inattendu : le même don pour voir ce que d’autres manquent, lu par des planètes plutôt que par le mois.

Origine et histoire

Aucune structure ne divise davantage les classiques. Le Yuanhai Ziping des Song la nomme à côté du Dieu nourricier, et les livres des Ming, le San Ming Tong Hui le premier, lui consacrent des sections entières, avec sa mise en garde fameuse, l’Officier blessant qui rencontre l’Officier, et son éloge non moins fameux, l’Officier blessant qui porte le sceau. Le Ziping Zhenquan de Shen Xiaozhan, au XVIIIe siècle, le compte parmi les quatre dieux vigoureux, à tempérer plutôt qu’à étouffer, et écrit qu’il est, malgré son tranchant, la part brillante d’un thème, ce qui explique que lettrés et écrivains l’aient si souvent. Le Di Tian Sui, avec le commentaire de Ren Tieqiao, le pèse par l’équilibre du thème entier, et le commentaire de Xu Lewu, en 1936, a gardé les deux lectures.

Comment Ulune le calcule

Ulune nomme la structure de l’Officier blessant quand, après les épreuves de la Prospérité et de la Lame, le premier des troncs cachés non pairs de la branche du mois à paraître parmi les troncs de l’année, du mois et de l’heure est l’Officier blessant du Maître du jour, ou, si aucun ne paraît, quand ce tronc est le premier d’entre eux. L’Officier blessant est le tronc de la phase que produit le Maître du jour, de l’autre polarité : Ding pour Jia, Bing pour Yi, Ji pour Bing, Wu pour Ding, Xin pour Wu, Geng pour Ji, Gui pour Geng, Ren pour Xin, Yi pour Ren et Jia pour Gui.

Correspondances

CorrespondanceStructure de l’Officier blessant
Caractères, pinyin傷官格 shāngguān gé (伤官格), « qui blesse l’officier »
Son dieuOfficier blessant, l’expression de l’autre polarité
Mois par le qi principalJia → Wu, Yi → Yin, Si, Bing → Chou, Wei, Ding → Chen, Si, Xu, Wu → You, Xu, Ji → Shen, Geng → Zi, Xin → Shen, Hai, Ren → Mao, Gui → Yin, Hai
NatureL’un des quatre dieux vigoureux, à tempérer, dans le Ziping Zhenquan
Ce qui le tempèreLa Ressource directe ; la Richesse, qu’il produit
Sous surveillanceSa rencontre avec l’Officier direct
Son pendantStructure du Dieu nourricier
La lecture d’UluneL’éclat et la liberté, l’originalité, l’envie de questionner
Japonais, coréenShōkan-kaku, sanggwan-gyeok
  • StructuresLe cadre d’un thème BaZi, nommé d’après le dieu que la branche du mois apporte au Maître du jour : Officier direct, Dieu nourricier, Prospérité et les autres.
  • Officier blessantLa phase que produit le Maître du jour, de l’autre polarité, Ding pour Jia : le brio et la parole vive, l’originalité, l’envie de questionner les règles.
  • Force du Maître du jourSi le Maître du jour est fort, équilibré ou faible, par trois épreuves classiques, saison, racine et soutien : non un jugement, mais sa part d’énergie.
  • Structure du Dieu nourricierLe cadre d’un thème dont le mois apporte le Dieu nourricier : une vie ordonnée autour de l’expression et du plaisir, d’un talent partagé avec aisance.
  • Ressource directeLa phase qui produit le Maître du jour, de l’autre polarité, Gui pour Jia : l’apprentissage et le soutien, le soin reçu et donné, la patience et la protection.
  • Officier directLa phase qui contrôle le Maître du jour, de l’autre polarité, Xin pour Jia : l’ordre, le devoir et la réputation, l’équité et le respect des règles.

Sources

  • Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
  • Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
  • Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing
  • Shen Xiaozhan, Ziping Zhenquan, XVIIIe siècle
  • Xu Lewu, Ziping Zhenquan Pingzhu, 1936