Officier blessant
En chinois : 傷官伤官
La phase que produit le Maître du jour, de l’autre polarité, Ding pour Jia : le brio et la parole vive, l’originalité, l’envie de questionner les règles.
Sens
L’Officier blessant est un tronc de la phase que produit le Maître du jour, de l’autre polarité : Ding pour un Maître du jour Jia, Bing pour un Yi, Xin pour un Wu. Il appartient à l’expression, la famille de ce que le soi fait naître, à côté du Dieu nourricier ; mais là où le Dieu nourricier s’exprime avec aisance, l’Officier blessant s’exprime avec un tranchant : un esprit vif, le don des mots, un œil pour ce qui ne fonctionne pas et l’envie de le dire.
Son nom, shāngguān, « qui blesse l’officier », vient des cycles : étant l’expression de l’autre polarité, il contrôle l’Officier direct du Maître du jour, le dieu des règles, du devoir et du rang. Les anciens livres y voyaient le critique de toute autorité. Ulune le lit comme le fait le consensus de l’école Zi Ping : le brio et la parole vive, l’originalité et l’envie de remettre les règles en question, à son meilleur avec du tact.
Comme toute expression, il puise dans le Maître du jour : pour un Maître du jour fort, c’est un débouché, pour la scène, l’invention, la réforme ; pour un Maître du jour faible, les classiques conseillent de nourrir le soi avant de le dépenser. Ce qu’il donne, selon la tradition, c’est le courage de voir autrement.
En pratique
- Sur le tableau : pour un Maître du jour Jia, un tronc Ding parmi les piliers, ou le Ding caché dans Wu, Wei et Xu.
- Sa lecture : visible, un esprit vif et franc, de l’originalité et un œil pour ce qui ne fonctionne pas, de l’éclat à son meilleur avec du tact ; seulement dans les branches, une veine critique et créative qui parle quand elle est prête ; absent, vous contestez peut-être moins volontiers les règles, et la tradition suggère de faire confiance à votre propre voix.
- La force et l’équilibre : en tant qu’expression, il puise dans le Maître du jour ; quand celui-ci est fort, l’expression compte parmi les phases qui apportent l’équilibre.
- La structure : quand la structure du mois vient de son Officier blessant, révélé parmi les troncs ou qi principal du mois, Ulune nomme la structure de l’Officier blessant (傷官格).
- Piliers de chance et années : une décennie de l’Officier blessant est une décennie d’originalité et de changement, prendre la parole, questionner, créer, un temps pour choisir ses combats et canaliser l’étincelle ; une année, une année d’idées neuves et de paroles franches, bonne pour changer ce qui ne marche plus, avec tact.
- Deux personnes : quand le Maître du jour de l’autre est votre Officier blessant, votre Maître du jour produit le sien : vous inspirez et nourrissez, l’autre porte l’idée plus loin.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, il garde son nom : shōkan dans le Shichū Suimei, sanggwan dans le saju coréen, thương quan en vietnamien.
- En astrologie occidentale, ses thèmes se partagent entre un Mercure vif et Uranus, la planète de ce qui sort des normes : le même don de voir ce que les autres manquent, lu par des planètes plutôt que par une relation de phases.
Origine et histoire
Le Yuanhai Ziping, sous les Song, nomme l’Officier blessant à côté du Dieu nourricier, et les livres des Ming lui consacrent des sections entières, car aucun dieu ne divise davantage les classiques. Sa plus ancienne mise en garde est « l’Officier blessant qui rencontre l’Officier » : le critique face à la règle, lu comme une friction avec l’autorité. Sa plus ancienne louange est tout aussi célèbre : « l’Officier blessant produit la richesse », le talent devenu subsistance, et « l’Officier blessant qui porte le sceau », son brio discipliné par la Ressource directe, qui le contrôle.
Le Ziping Zhenquan, sous les Qing, le compte parmi les quatre forces vives, à tempérer plutôt qu’à étouffer, et bâtit ses structures sur ces deux remèdes : la ressource qui l’instruit, la richesse qui le met à l’ouvrage. Le Di Tian Sui, avec le commentaire de Ren Tieqiao, le juge comme il juge chaque dieu, par l’équilibre du tout : brillant là où le thème peut le porter.
Comment Ulune le calcule
Ulune nomme un tronc Officier blessant quand sa phase est à un pas de celle du Maître du jour le long du cycle d’engendrement, la phase que produit le Maître du jour, et que leurs polarités diffèrent. Il regarde parmi les troncs de l’année, du mois et de l’heure et parmi les troncs cachés des branches avec leurs poids, compte l’Officier blessant visible et caché, et le lit comme visible, caché ou absent. L’expression puise dans le Maître du jour dans les épreuves de la force, et le mois donne la structure de l’Officier blessant quand celui-ci est le premier des troncs cachés de la branche du mois, pairs mis à part, à se montrer parmi les troncs, ou, si aucun ne se montre, le premier d’entre eux.
Correspondances
| Correspondance | Officier blessant |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 傷官 shāngguān (伤官), « qui blesse l’officier » |
| Famille | L’expression : la phase que produit le Maître du jour |
| Polarité | L’autre |
| Pour chaque Maître du jour | Jia → Ding, Yi → Bing, Bing → Ji, Ding → Wu, Wu → Xin, Ji → Geng, Geng → Gui, Xin → Ren, Ren → Yi, Gui → Jia |
| Il est produit par | Le Rival |
| Il produit | La Richesse directe |
| Il contrôle | L’Officier direct |
| Il est contrôlé par | La Ressource directe |
| Son pendant | Le Dieu nourricier, l’expression de la même polarité |
| Structure | La structure de l’Officier blessant, 傷官格 |
| La lecture d’Ulune | Le brio, l’originalité, l’envie de questionner les règles |
| En 2026, année Bing-Wu | Le tronc de l’année est l’Officier blessant de chaque Maître du jour Yi |
| Japonais, coréen, vietnamien | Shōkan, sanggwan, thương quan |
Voir aussi
- Dix DieuxCe que chaque autre tronc d’un thème est au Maître du jour : cinq rencontres de deux phases, chacune double par le yin et le yang, les dix mots du BaZi.
- Dieu nourricierLa phase que produit le Maître du jour, de sa polarité, Bing pour Jia : le talent exprimé avec aisance, le plaisir, la créativité et une générosité détendue.
- Maître du jourLe Tronc céleste du jour de naissance, le soi du BaZi : le caractère d’après lequel se lit chaque autre tronc et chaque branche, comme l’un des Dix Dieux.
- Structure de l’Officier blessantLe cadre d’un thème dont le mois apporte l’Officier blessant : une vie ordonnée autour de l’éclat, de la liberté, de l’originalité et de l’envie de questionner.
- Officier directLa phase qui contrôle le Maître du jour, de l’autre polarité, Xin pour Jia : l’ordre, le devoir et la réputation, l’équité et le respect des règles.
- Ressource directeLa phase qui produit le Maître du jour, de l’autre polarité, Gui pour Jia : l’apprentissage et le soutien, le soin reçu et donné, la patience et la protection.
Sources
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing
- Shen Xiaozhan, Ziping Zhenquan, XVIIIe siècle
- Richard J. Smith, Fortune-tellers and Philosophers: Divination in Traditional Chinese Society, 1991