Structure de la Ressource directe

Sens

La structure de la Ressource directe est le cadre d’un thème dont le mois apporte la Ressource directe, la phase qui produit le Maître du jour, de l’autre polarité. La lecture d’Ulune la dit en une phrase : elle encadre une vie autour de l’apprentissage et du soin, du savoir reçu et transmis, de la patience, de la protection donnée et trouvée. La Ressource est ce qui nourrit le soi, comme l’eau nourrit l’arbre : les maîtres, les livres, le foyer, les personnes et les lieux qui rendent la croissance possible.

La tradition y lit un esprit qui aime comprendre avant d’agir : quelqu’un qui apprend volontiers, se souvient de ce qu’on lui a donné et le transmet, et vers qui l’on vient souvent chercher un conseil ou un abri. Un tel thème a souvent le goût de l’étude, de l’enseignement, de ces formes discrètes d’autorité qui viennent de bien connaître les choses.

Sa difficulté est le confort d’être soutenu : beaucoup de Ressource peut rendre l’attente plus facile que l’action, et l’étude peut prendre la place de l’essai. Les classiques aiment la Ressource quand elle a quelque chose à nourrir, et Ulune lit la structure comme une manière de grandir, jamais comme une protection promise.

En pratique

• Quand Ulune la nomme : la branche du mois contient la Ressource directe du Maître du jour et elle vient en premier, visible parmi les troncs avant les autres troncs cachés du mois, ou comme qi principal du mois, pairs mis à part, quand rien d’autre ne paraît.
• Ses mois, par le qi principal : Jia en Zi, Yi en Hai, Bing en Mao, Ding en Yin, Wu en Wei, Ji en Si, Geng en Chou ou Wei, Xin en Chen ou Xu, Ren en You, Gui en Shen.
• Ce que cherchent les classiques : l’Officier direct, qui produit la Ressource, une alliance que les livres appellent « l’Officier et le Sceau au complet », le savoir qui trouve sa place ; ou les Sept Tueurs, dont la Ressource change la pression en soutien. Quand la Ressource abonde et que le soi est déjà fort, ils aiment l’expression, le Dieu nourricier ou l’Officier blessant, pour lui donner une issue. Et ils surveillent la Richesse, qui contrôle la Ressource, l’étude écartée pour le gain.
• Avec la force : la Ressource nourrit le Maître du jour, et un Maître du jour faible dans cette structure est aidé par son propre cadre ; un fort, déjà bien nourri, cherche l’expression pour dépenser ce qu’il reçoit. Ulune montre la force à côté de la structure.
• Dans le temps, une décennie de la Ressource directe est une décennie de soutien et d’apprentissage, des maîtres, du soin et des diplômes, comme le disent les lectures des piliers de chance : un temps pour recevoir et grandir.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon et en Corée, la structure est l’injū-kaku du Shichū Suimei, nommé d’après le sceau et son cordon, et le jeongin-gyeok du saju.
• En astrologie occidentale, le thème le plus proche est Jupiter et la maison IX, celle de l’enseignement et des hautes études, avec la Lune pour le soin reçu : le savoir et la protection lus par des planètes et des lieux plutôt que par le mois.

Origine et histoire

Les classiques appellent souvent la Ressource 印綬, le sceau de fonction et son cordon, et la structure, la structure du sceau : l’emblème du savoir et du rang qui soutiennent une personne. Le Yuanhai Ziping des Song la nomme parmi les cadres ordinaires, et le San Ming Tong Hui rassemble les adages qui en guident encore la lecture : l’Officier produit le Sceau, la Richesse brise le Sceau, un Sceau lourd veut une issue. Le Ziping Zhenquan de Shen Xiaozhan, au XVIIIe siècle, compte la Ressource parmi les quatre dieux à soutenir et enseigne que la Ressource directe et la partielle font toutes deux de beaux cadres quand elles servent le soi ; le commentaire de Xu Lewu, en 1936, a porté cet enseignement jusqu’aux livres modernes.

Comment Ulune le calcule

Ulune nomme la structure de la Ressource directe quand, après les épreuves de la Prospérité et de la Lame, le premier des troncs cachés non pairs de la branche du mois à paraître parmi les troncs de l’année, du mois et de l’heure est la Ressource directe du Maître du jour, ou, si aucun ne paraît, quand ce tronc est le premier d’entre eux. La Ressource directe est le tronc de la phase qui produit celle du Maître du jour, de l’autre polarité : Gui pour Jia, Ren pour Yi, Yi pour Bing, Jia pour Ding, Ding pour Wu, Bing pour Ji, Ji pour Geng, Wu pour Xin, Xin pour Ren et Geng pour Gui.

Correspondances