Pilier du jour

Sens

Le pilier du jour, 日柱 rìzhù, est le troisième des quatre piliers : le jour de naissance, nommé par sa place dans le cycle de soixante jours, Jia-Zi, Yi-Chou, et ainsi de suite jusqu’à Gui-Hai. C’est le cœur du thème. Son tronc est le Maître du jour, le soi d’après lequel se lit chaque autre caractère ; sa branche, assise juste sous le soi, est le palais du partenaire, le siège des liens les plus proches.

La tradition lit ce couple comme une personne et ce sur quoi elle se tient dans l’intimité : le tronc comme ce que l’on est, la branche comme son terrain propre, le partenaire et la vie partagée de plus près. Un Maître du jour Jia sur Zi, un arbre sur l’eau, se lit autrement que le même Jia sur Wu, un arbre au-dessus du feu, et chacun des soixante piliers du jour a un caractère propre, que décrivent les pages des soixante piliers.

Parce que les jours se suivent dans le cycle sans interruption, le pilier du jour est aussi celui qui change le plus vite : deux personnes nées à un jour d’écart partagent l’année et presque toujours le mois, mais pas le jour. C’est lui qui fait d’un thème le sien plutôt que celui de son année ou de son mois.

En pratique

• Sur le tableau, le pilier du jour se tient en deuxième position depuis la gauche dans l’ordre classique ; son tronc est entouré comme Maître du jour, et les troncs cachés de sa branche se lisent comme des dieux, comme les autres.
• Les branches vides : les deux branches que laisse de côté la décade du pilier du jour sont les branches vides du thème.
• Les étoiles lues depuis lui : le Maître du jour est la base du Noble céleste, de l’Étoile des lettres, de l’Étoile de prospérité, du Char d’or et de la Lame ; la branche du jour, avec celle de l’année, celle des quatre étoiles des trigones.
• À deux : le prisme Relation compare les deux branches du jour, les palais du partenaire, et ce que chaque Maître du jour est pour l’autre.
• Le changement de jour : Ulune fait tourner le jour à 23 h par défaut, au début de l’heure du Rat, comme compte l’école Zi Ping ; minuit et l’heure du Rat partagée sont des options pour les lecteurs d’autres écoles, et une naissance à moins de cinq minutes du changement est marquée incertaine.
• En astrologie chinoise, sa branche est l’animal du jour, le soi avec ses proches.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon et en Corée, c’est le nitchū du Shichū Suimei et l’ilju du saju ; en Corée, le pilier du jour seul, l’ilju, est un portrait populaire, « un jour Gapja », comme l’est le signe solaire en Occident.
• En astrologie occidentale, l’image la plus proche est la Lune, qui va elle aussi le plus vite et parle de la vie privée et de la proximité : une part du thème que deux personnes nées à quelques jours d’écart ne partagent pas.

Origine et histoire

Le compte des soixante jours est le plus ancien de Chine : les os oraculaires de la dynastie Shang, il y a plus de trois mille ans, datent déjà leurs jours par troncs et branches, et le compte s’est poursuivi, autant que les sources permettent de le vérifier, depuis lors. Li Xuzhong, sous les Tang, lisait le jour comme l’un de trois piliers, et Xu Ziping, au Xe siècle, fit du tronc du jour le soi ; les classiques qui l’ont suivi, du Yuanhai Ziping des Song au San Ming Tong Hui des Ming, lisent la branche du jour comme le palais du conjoint, la place où siège le Maître du jour. La question du changement de jour, au début de l’heure du Rat ou à minuit, divise les écoles depuis longtemps, et les divise encore.

Comment Ulune le calcule

Ulune lit le jour sur l’horloge propre du lieu de naissance : le temps solaire vrai par défaut, l’heure du Soleil à cette longitude ; le temps moyen local ou l’heure civile sur demande. Le pilier du jour est le numéro de jour julien plus 49, modulo 60, le compte qui fait du 1er octobre 1949 un jour Jia-Zi et du 1er janvier 2000 un jour Wu-Wu, comme le publient les almanachs. Avec la règle par défaut, une naissance dès 23 h prend le pilier du lendemain ; avec l’heure du Rat partagée, elle garde le jour et prend l’heure du Rat du lendemain ; avec minuit, les deux restent.

Correspondances