Pilier de l’heure

Sens

Le pilier de l’heure, 時柱 shízhù, est le quatrième des quatre piliers : la double heure de naissance, l’une des douze périodes de deux heures qui divisent le jour chinois, chacune nommée par une Branche terrestre, Zi de 23 h à 1 h, Chou de 1 h à 3 h, et ainsi de suite jusqu’à Hai de 21 h à 23 h. Son tronc découle de celui du jour, si bien que la même double heure a un pilier différent sur cinq jours.

La tradition y lit le pilier qui vient en dernier : les enfants, les dernières années, et ce que porte le travail, le fruit après la racine, la tige et la fleur des trois autres. L’astrologie chinoise lit sa branche, l’animal de l’heure, comme l’animal secret, la part intime montrée à peu de gens. Ulune garde les deux sens, l’aboutissement et le soi intérieur, et ne lit pas d’âges dans les piliers.

Sans heure de naissance, il n’y a pas de pilier de l’heure, et Ulune le laisse de côté plutôt que de le deviner : trois piliers, six caractères et sept points d’équilibre au lieu de neuf. Le thème se lit pourtant en entier ; l’heure ajoute un tronc, une branche et ses troncs cachés, qui peuvent faire pencher la force, les étoiles ou une interaction d’un côté ou de l’autre.

En pratique

• Sur le tableau, l’heure se tient à gauche, comme la tradition écrit les piliers ; sans heure de naissance, le tableau montre trois colonnes et dit ce que l’heure ajouterait.
• L’heure du Soleil : Ulune lit l’heure en temps solaire vrai par défaut, l’heure propre du Soleil au lieu de naissance ; à Madrid en été, par exemple, l’horloge a plus de deux heures d’avance sur le Soleil, de quoi changer la double heure.
• Les bords : les doubles heures changent aux heures impaires de cette horloge, 23 h, 1 h, 3 h et ainsi de suite ; une naissance à moins de cinq minutes d’un bord est marquée incertaine.
• L’heure du Rat : de 23 h à 1 h, elle enjambe minuit ; selon le réglage d’Ulune, elle appartient tout entière au lendemain, et les règles de l’heure du Rat partagée et de minuit sont là pour d’autres écoles.
• Dans le compte, l’heure pèse comme l’année et le jour : un point pour son tronc, un pour les troncs cachés de sa branche.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon et en Corée, c’est le jichū du Shichū Suimei et le siju du saju, où les doubles heures gardent leurs noms d’animaux.
• En astrologie occidentale, l’idée la plus proche est l’Ascendant et les maisons, qui demandent aussi l’heure de naissance et avancent environ toutes les deux heures : la part d’un thème que deux personnes nées le même jour ne partagent pas.

Origine et histoire

Le jour de douze doubles heures, chacune nommée par une branche, est ancien, et les clepsydres et les tambours des tours des villes l’ont tenu pendant quelque deux mille ans. La méthode de Li Xuzhong, telle que la décrit Han Yu au début du IXe siècle, lisait l’année, le mois et le jour ; l’heure entra dans la lecture avec l’école de Xu Ziping, qui fit des quatre piliers et de leurs huit caractères la norme, et le Yuanhai Ziping des Song donne la règle des cinq rats pour le tronc de l’heure. Le San Ming Tong Hui et le Ziping Zhenquan lisent l’heure comme le pilier des enfants et de la fin de l’histoire, la moisson du thème.

Comment Ulune le calcule

Ulune lit l’heure sur l’horloge du lieu de naissance, le temps solaire vrai par défaut, le temps moyen local ou l’heure civile sur demande, et prend la branche de la double heure où elle tombe. Le tronc découle de celui du jour par la règle classique des cinq rats : un jour Jia ou Ji commence par Jia-Zi, un jour Yi ou Geng par Bing-Zi, un jour Bing ou Xin par Wu-Zi, un jour Ding ou Ren par Geng-Zi, un jour Wu ou Gui par Ren-Zi ; ce qui revient à compter les heures sans interruption dans le cycle de soixante, douze par jour.

Correspondances