Structure de la Richesse directe

Sens

La structure de la Richesse directe est le cadre d’un thème dont le mois apporte la Richesse directe, la phase que contrôle le Maître du jour, de l’autre polarité. La lecture d’Ulune la dit en une phrase : elle encadre une vie autour de la construction, d’un travail régulier, du soin des ressources, et de la satisfaction de ce qui grandit par l’effort. La « richesse », dans le BaZi, est ce que le soi peut façonner et gérer, ses moyens, son travail et la matière de ses projets, plutôt que l’argent en tant que tel.

La tradition y lit le sens pratique et la fiabilité : quelqu’un qui bâtit pas à pas, estime ce qui se gagne, tient les choses en ordre et prend soin de ce qu’on lui confie. Un tel thème a souvent le sens de la récompense, le goût de la qualité et un attachement aux résultats concrets du travail.

Sa difficulté est un soin qui tourne à la prudence, ou une mesure des choses par ce qu’elles rapportent. La tradition cherche une Richesse qui sert une vie plutôt que l’inverse, et Ulune lit la structure comme une manière de travailler, jamais comme une fortune promise.

En pratique

• Quand Ulune la nomme : la branche du mois contient la Richesse directe du Maître du jour et elle vient en premier, visible parmi les troncs avant les autres troncs cachés du mois, ou comme qi principal du mois, pairs mis à part, quand rien d’autre ne paraît.
• Ses mois, par le qi principal : Jia en Chou ou Wei, Yi en Chen ou Xu, Bing en You, Ding en Shen, Wu en Zi ou Chou, Ji en Hai, Geng en Mao, Xin en Yin, Ren en Wu, Gui en Si.
• Ce que cherchent les classiques : un Maître du jour assez fort pour porter sa Richesse ; le Dieu nourricier, qui produit la Richesse, le talent changé en moyens ; et l’Officier, que la Richesse produit et qui la protège. Ils surveillent les pairs, d’abord le Rival, qui la disputent, et gardent la Richesse de déborder la Ressource, le gain d’écraser l’étude.
• Avec la force : un Maître du jour fort tire le meilleur de la Richesse ; un faible se lit avec les pairs et la Ressource qui l’aident à porter la charge. Ulune montre la force à côté de la structure.
• Dans le temps, une décennie de la Richesse directe est une décennie de construction, de travail et de gains réguliers, comme le disent les lectures des piliers de chance : un temps où l’effort montre ses fruits.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon et en Corée, la structure est le seizai-kaku du Shichū Suimei et le jeongjae-gyeok du saju.
• En astrologie occidentale, le thème le plus proche est la maison II et les signes de terre, le Taureau surtout, avec Vénus qui le gouverne : les ressources, leur soin et ce qu’elles rendent possible, lus par des lieux et des signes plutôt que par le mois.

Origine et histoire

La Richesse est l’un des quatre dieux que le Ziping Zhenquan, au XVIIIe siècle, compte parmi les bons, à soutenir, et Shen Xiaozhan enseigne qu’elle a besoin d’un soi fort, du Dieu nourricier pour la nourrir et de l’Officier pour la protéger ; les classiques appellent la Richesse directe la richesse qui est à soi, gagnée et gardée, par opposition à la Richesse indirecte partagée avec beaucoup. Le Yuanhai Ziping et le San Ming Tong Hui avaient déjà posé les adages, la richesse produit l’officier, les pairs divisent la richesse, et le commentaire de Xu Lewu, en 1936, en a fait le terrain commun de l’enseignement moderne.

Comment Ulune le calcule

Ulune nomme la structure de la Richesse directe quand, après les épreuves de la Prospérité et de la Lame, le premier des troncs cachés non pairs de la branche du mois à paraître parmi les troncs de l’année, du mois et de l’heure est la Richesse directe du Maître du jour, ou, si aucun ne paraît, quand ce tronc est le premier d’entre eux. La Richesse directe est le tronc de la phase que contrôle le Maître du jour, de l’autre polarité : Ji pour Jia, Wu pour Yi, Xin pour Bing, Geng pour Ding, Gui pour Wu, Ren pour Ji, Yi pour Geng, Jia pour Xin, Ding pour Ren et Bing pour Gui.

Correspondances