Suivre le pouvoir

Sens

Suivre le pouvoir, 從殺格 cóngshā gé, « suivre les Tueurs », est le nom que certaines écoles donnent à un thème dont le Maître du jour ne tient presque rien en propre, sans racine ni appui, et dont la force la plus grande est le pouvoir, la phase qui le contrôle : l’Officier direct et les Sept Tueurs. Le pouvoir, dans le BaZi, est ce qui donne une forme au soi, les règles, les devoirs, un rôle et la pression de s’y hausser ; un soi trop mince pour lui tenir tête va avec lui. La lecture d’Ulune le dit ainsi : en suivant le pouvoir, le Maître du jour va avec ce qui le contrôle, et certaines écoles y lisent une vie portée par son rôle, ses devoirs et les structures qu’il sert.

La tradition y lit une personne qui se trouve à travers une vocation plus grande qu’elle : une institution, une discipline, une équipe ou une cause à laquelle elle donne son énergie, et qui grandit en la servant. Les classiques l’aiment le mieux avec la Richesse pour nourrir le pouvoir, un courant qui porte le thème entier dans une seule direction.

C’est une lecture discutée, et Ulune le dit. Le signal se tient à côté de la structure du mois, qu’il ne remplace pas, et les phases favorables sont montrées inversées, avec le rappel que les écoles ne s’accordent pas : une possibilité à peser, jamais un verdict.

En pratique

• Quand Ulune le signale : quand la phase du Maître du jour et celle qui la produit tiennent 20 % des points du thème ou moins, qu’aucune branche ne porte de tronc de la phase du Maître du jour, qu’aucun tronc de l’année, du mois ou de l’heure n’est de sa phase ou de celle qui la produit, et que le pouvoir est le plus fort de l’expression, de la richesse et du pouvoir.
• À côté de la structure : Ulune nomme toujours la structure du mois ; le signal s’ajoute dans l’analyse et dans la lecture de la structure, avec la part de soutien qui l’a fait lever.
• Les phases favorables s’inversent : quand le thème est lu comme suivant, les phases utiles sont l’expression, la richesse et le pouvoir, des phases dont il est déjà plein, et la phase du Maître du jour et sa ressource sont les moins utiles.
• Une nuance : Ulune inverse les phases de la même façon pour tous les thèmes qui suivent ; pour celui-ci, les classiques préféreraient tenir l’expression à l’écart, puisqu’elle contrôle le pouvoir que le soi suit, et gardent la Richesse, qui le nourrit.
• Avec la force : un tel Maître du jour est le plus souvent faible selon les trois épreuves d’Ulune ; le signal regarde le compte entier plutôt que les épreuves.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon et en Corée, la structure est le jūsatsu-kaku du Shichū Suimei et le jongsal-gyeok du saju.
• En astrologie occidentale, l’image la plus proche est un thème mené par un Saturne fort ou une maison X bien remplie, celle du rôle et du rang, quand le Soleil est faiblement placé : le soi trouvé dans ce qu’il sert.

Origine et histoire

Les livres des Ming, le San Ming Tong Hui parmi eux, décrivent déjà un soi si mince qu’il se donne aux Tueurs qui l’entourent, et lisent ce thème, contre les premières apparences, comme celui qui peut s’élever haut au service des autres. Le Di Tian Sui, avec le commentaire de Ren Tieqiao sous les Qing, donne la règle de tous les thèmes qui suivent, aller avec la force la plus grande, et distingue le vrai suivi du faux. Le Ziping Zhenquan de Shen Xiaozhan, qui lit chaque thème par son mois, les tient en marge. Xu Lewu, qui a commenté le Di Tian Sui comme le Ziping Zhenquan dans la première moitié du XXe siècle, a mis les deux approches côte à côte, et les maîtres modernes discutent encore de la fréquence à laquelle un thème suit vraiment.

Comment Ulune le calcule

Ulune compte les cinq phases, chaque tronc visible pour un point et chaque tronc caché selon son poids, ceux du mois deux fois. Quand la phase du Maître du jour et celle qui la produit tiennent 20 % du total ou moins, qu’aucune branche, celle du jour comprise, ne porte de tronc de la phase du Maître du jour, et qu’aucun tronc de l’année, du mois ou de l’heure n’est de sa phase ou de celle qui la produit, le thème est lu comme suivant ; Ulune compare alors les points de l’expression, de la richesse et du pouvoir, et le plus fort nomme la structure, l’expression d’abord à égalité. Quand le pouvoir mène, l’Officier et les Tueurs ensemble, Ulune signale Suivre le pouvoir.

Ses phases favorables suivent la règle de force qu’Ulune applique à tous les thèmes qui suivent : un Maître du jour trop mince pour tenir seul est aidé par ce dont le thème est plein, et l’expression, la richesse et le pouvoir comptent donc tous comme une aide, la moins présente d’abord, sa propre phase et sa ressource étant les moins utiles. Certains classiques lisent Suivre le pouvoir autrement : ils tiennent l’expression à l’écart, puisqu’elle contrôle le pouvoir que le soi suit, et gardent la Richesse, qui le nourrit. Ulune garde une seule règle pour tous les thèmes qui suivent, et sa lecture le dit.

Correspondances