Suivre l’expression

Sens

Suivre l’expression, 從兒格 cóng’ér gé, « suivre l’enfant », est le nom que certaines écoles donnent à un thème dont le Maître du jour ne tient presque rien en propre, sans racine ni appui, et dont la force la plus grande est l’expression, la phase qu’il produit. Dans l’image ancienne, l’expression est l’enfant du Maître du jour, le Dieu nourricier et l’Officier blessant qu’il met au monde ; un soi trop mince pour se tenir seul va avec son enfant. La lecture d’Ulune le dit ainsi : en suivant l’expression, le Maître du jour se donne à ce qu’il produit, et certaines écoles y lisent une vie portée par ses talents et son expression.

La tradition y lit une personne qui se trouve dans ce qu’elle fait : des dons qui la portent plus loin que l’effort, une vie organisée autour de l’expression, du métier, de la scène ou de l’enseignement. Les classiques l’aiment le mieux quand l’enfant a lui-même un enfant, l’expression se prolongeant en Richesse, le talent devenant un moyen de vivre.

C’est une lecture discutée, et Ulune le dit. Le signal se tient à côté de la structure du mois, qu’il ne remplace pas, et les phases favorables sont montrées inversées, avec le rappel que les écoles ne s’accordent pas : une possibilité à peser, jamais un verdict.

En pratique

• Quand Ulune le signale : quand la phase du Maître du jour et celle qui la produit tiennent 20 % des points du thème ou moins, qu’aucune branche ne porte de tronc de la phase du Maître du jour, qu’aucun tronc de l’année, du mois ou de l’heure n’est de sa phase ou de celle qui la produit, et que l’expression est la plus forte de l’expression, de la richesse et du pouvoir.
• À côté de la structure : Ulune nomme toujours la structure du mois ; le signal s’ajoute dans l’analyse et dans la lecture de la structure, avec la part de soutien qui l’a fait lever.
• Les phases favorables s’inversent : quand le thème est lu comme suivant, les phases utiles sont l’expression, la richesse et le pouvoir, des phases dont il est déjà plein, et la phase du Maître du jour et sa ressource sont les moins utiles.
• Avec la force : un tel Maître du jour est le plus souvent faible selon les trois épreuves d’Ulune ; le signal regarde le compte entier plutôt que les épreuves.
• Ce que cherchent les classiques : une expression qui se prolonge en Richesse ; ils surveillent la Ressource, qui contrôle l’expression, comme la seule force qui ramènerait le thème en arrière.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon et en Corée, la structure est le jūji-kaku du Shichū Suimei et le jonga-gyeok du saju.
• En astrologie occidentale, l’image la plus proche est un thème lu par un Mercure ou une Vénus forts, ou par une maison V bien remplie, quand le Soleil est faiblement placé : le soi trouvé dans ce qu’il fait.

Origine et histoire

Le Di Tian Sui consacre à Suivre l’expression un vers que le commentaire de Ren Tieqiao, sous les Qing, explique : le soi suit son enfant quelle que soit sa propre force, pourvu que l’enfant rencontre à son tour un enfant, l’expression produisant la Richesse. Le même commentaire distingue le vrai suivi, quand rien ne soutient le soi, du faux suivi, quand un peu le soutient, et les lit tous deux. Les livres des Ming, le San Ming Tong Hui parmi eux, connaissaient déjà des thèmes qui vont avec leur force la plus grande ; le Ziping Zhenquan de Shen Xiaozhan, qui lit chaque thème par son mois, les tient en marge. Xu Lewu, qui a commenté le Di Tian Sui comme le Ziping Zhenquan dans la première moitié du XXe siècle, a mis les deux approches côte à côte, et les maîtres modernes discutent encore de la fréquence à laquelle un thème suit vraiment.

Comment Ulune le calcule

Ulune compte les cinq phases, chaque tronc visible pour un point et chaque tronc caché selon son poids, ceux du mois deux fois. Quand la phase du Maître du jour et celle qui la produit tiennent 20 % du total ou moins, qu’aucune branche, celle du jour comprise, ne porte de tronc de la phase du Maître du jour, et qu’aucun tronc de l’année, du mois ou de l’heure n’est de sa phase ou de celle qui la produit, le thème est lu comme suivant ; Ulune compare alors les points de l’expression, de la richesse et du pouvoir, et le plus fort nomme la structure, l’expression d’abord à égalité. Ici l’expression mène, et Ulune signale Suivre l’expression.

Correspondances