Suivre la richesse

Sens

Suivre la richesse, 從財格 cóngcái gé, est le nom que certaines écoles donnent à un thème dont le Maître du jour ne tient presque rien en propre, sans racine ni appui, et dont la force la plus grande est la Richesse, la phase qu’il contrôle : la Richesse directe et la Richesse indirecte. La richesse, dans le BaZi, est ce que le soi peut façonner et gérer, son travail, ses moyens et la matière de ses projets ; un soi trop mince pour tout tenir va avec elle. La lecture d’Ulune le dit ainsi : en suivant la richesse, le Maître du jour va avec ce qu’il contrôle, et certaines écoles y lisent une vie portée par son travail, ses ressources et son sens pratique.

La tradition y lit une personne qui trouve son assise dans le concret : un métier, un artisanat, une affaire ou une maison bien tenue, ce qui se bâtit, se compte et se transmet. Les classiques l’aiment le mieux avec l’expression pour nourrir la Richesse et un Officier que la Richesse produit, un courant qui traverse le thème plutôt que de revenir au soi.

C’est une lecture discutée, et Ulune le dit. Le signal se tient à côté de la structure du mois, qu’il ne remplace pas, et les phases favorables sont montrées inversées, avec le rappel que les écoles ne s’accordent pas : une possibilité à peser, jamais une fortune promise.

En pratique

• Quand Ulune le signale : quand la phase du Maître du jour et celle qui la produit tiennent 20 % des points du thème ou moins, qu’aucune branche ne porte de tronc de la phase du Maître du jour, qu’aucun tronc de l’année, du mois ou de l’heure n’est de sa phase ou de celle qui la produit, et que la richesse est la plus forte de l’expression, de la richesse et du pouvoir.
• À côté de la structure : Ulune nomme toujours la structure du mois ; le signal s’ajoute dans l’analyse et dans la lecture de la structure, avec la part de soutien qui l’a fait lever.
• Les phases favorables s’inversent : quand le thème est lu comme suivant, les phases utiles sont l’expression, la richesse et le pouvoir, des phases dont il est déjà plein, et la phase du Maître du jour et sa ressource sont les moins utiles.
• Avec la force : un tel Maître du jour est le plus souvent faible selon les trois épreuves d’Ulune ; le signal regarde le compte entier plutôt que les épreuves.
• Ce que cherchent les classiques : l’expression, qui produit la Richesse, et l’Officier, que la Richesse produit ; ils surveillent les pairs, qui disputeraient la Richesse, et la Ressource, qui ramènerait le thème vers le soi.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon et en Corée, la structure est le jūzai-kaku du Shichū Suimei et le jongjae-gyeok du saju.
• En astrologie occidentale, l’image la plus proche est un thème dont les planètes se rassemblent dans les signes de terre ou dans les maisons du travail et des ressources, la II, la VI et la X, quand le Soleil est faiblement placé : le soi trouvé dans ce qu’il bâtit.

Origine et histoire

Les livres des Ming, le San Ming Tong Hui parmi eux, décrivent déjà un soi si mince qu’il se donne à la Richesse qui l’entoure, et lisent ces thèmes par ce que la Richesse peut faire plutôt que par ce qui manque au soi. Le Di Tian Sui, avec le commentaire de Ren Tieqiao sous les Qing, pose la règle de tous les thèmes qui suivent : quand le soi ne peut se tenir, aller avec la force la plus grande, et distinguer le vrai suivi, sans rien pour soutenir le soi, du faux suivi, avec un peu. Le Ziping Zhenquan de Shen Xiaozhan, qui lit chaque thème par son mois, les tient en marge. Xu Lewu, qui a commenté le Di Tian Sui comme le Ziping Zhenquan dans la première moitié du XXe siècle, a mis les deux approches côte à côte, et les maîtres modernes discutent encore de la fréquence à laquelle un thème suit vraiment.

Comment Ulune le calcule

Ulune compte les cinq phases, chaque tronc visible pour un point et chaque tronc caché selon son poids, ceux du mois deux fois. Quand la phase du Maître du jour et celle qui la produit tiennent 20 % du total ou moins, qu’aucune branche, celle du jour comprise, ne porte de tronc de la phase du Maître du jour, et qu’aucun tronc de l’année, du mois ou de l’heure n’est de sa phase ou de celle qui la produit, le thème est lu comme suivant ; Ulune compare alors les points de l’expression, de la richesse et du pouvoir, et le plus fort nomme la structure, l’expression d’abord à égalité. Quand la richesse mène, Ulune signale Suivre la richesse.

Correspondances