Sept Tueurs

Sens

Les Sept Tueurs sont un tronc de la phase qui contrôle le Maître du jour, de la même polarité : Geng pour un Maître du jour Jia, car le Métal coupe le Bois ; Jia pour un Wu, car le Bois fend la Terre. Ils appartiennent au pouvoir, la famille de ce qui façonne et éprouve le soi, et de ses deux dieux c’est le plus vigoureux : un contrôle entre deux troncs d’une même polarité, sans rien du yin et du yang pour l’adoucir.

Le nom sonne plus durement qu’il ne se lit. Qīshā compte les troncs depuis le Maître du jour lui-même : Geng est le septième à partir de Jia, et il presse le soi aussi directement qu’un tronc le peut, ce qui est tout ce que « tueur » veut dire ici, la force d’un défi, non un mal à venir. Les classiques l’appellent aussi l’officier partiel, 偏官, quand il est apprivoisé, et c’est son autre visage : l’autorité gagnée dans la difficulté, le courage de ceux qui mènent dans l’effort. Ulune les lit comme le fait le consensus de l’école Zi Ping : la pression et le défi, le courage dans l’épreuve, l’ambition et l’élan pour prendre les choses en main, à leur meilleur avec une direction et une discipline.

Pour un Maître du jour fort, c’est le défi qui fait donner le meilleur ; pour un faible, les classiques cherchent ce qui tourne la pression à profit : la ressource, qu’ils nourrissent, ou le Dieu nourricier, qui les tempère.

En pratique

• Sur le tableau : pour un Maître du jour Jia, un tronc Geng parmi les piliers, ou le Geng caché dans Shen et dans Si.
• Leur lecture : visibles, une pression qui vous aiguise, du courage, et l’élan de mener dans l’effort, une force à son meilleur quand elle reçoit une direction et une discipline ; seulement dans les branches, une solidité intérieure qui affleure quand il le faut ; absents, vous subissez peut-être moins de pression du dehors, et la tradition suggère de choisir des défis qui vous font grandir.
• La force et l’équilibre : le pouvoir puise dans le Maître du jour ; quand celui-ci est fort, le pouvoir compte parmi les phases qui apportent l’équilibre.
• La structure : quand la structure du mois vient de ses Sept Tueurs, révélés parmi les troncs ou qi principal du mois, Ulune nomme la structure des Sept Tueurs (七殺格).
• Piliers de chance et années : une décennie des Sept Tueurs est une décennie de défis, de pression, de responsabilités et d’ambition, un temps qui récompense le courage et un but clair ; une année, une année de pression et d’élan, avec un but clair et du repos entre les efforts.
• Deux personnes : quand le Maître du jour de l’autre représente vos Sept Tueurs, le sien contrôle le vôtre : l’autre apporte structure et défi, vous vous y élevez, un lien qui façonne, à son meilleur quand la pression est bienveillante.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, on les connaît sous leur nom plus doux, henkan, l’officier partiel, dans le Shichū Suimei ; le saju coréen dit pyeongwan ou chilsal, le vietnamien thất sát.
• En astrologie occidentale, leurs thèmes se partagent entre Mars, l’élan d’affronter une épreuve, et Saturne, les épreuves qui forgent la force : la même pression, lue par des planètes plutôt que par une relation de phases.

Origine et histoire

Le Yuanhai Ziping, sous les Song, nomme les Sept Tueurs à côté de l’Officier direct, les deux visages du pouvoir, et les livres des Ming rassemblent les adages qui les définissent encore. Deux remèdes sont les plus célèbres. « Le Dieu nourricier soumet les Tueurs » : le Dieu nourricier, l’expression de la même polarité, les contrôle, si bien que le talent et l’aisance maîtrisent une pression qui sinon pèserait. Et « les Tueurs et la Ressource se produisent l’un l’autre » : les Sept Tueurs produisent la Ressource indirecte, qui soutient à son tour le Maître du jour, la pression changée en savoir et en endurance.

Le Ziping Zhenquan, sous les Qing, les compte parmi les quatre forces vives, à tempérer plutôt qu’à fuir, et bâtit sur ces remèdes la structure des Sept Tueurs. Le Di Tian Sui, avec le commentaire de Ren Tieqiao, les pèse selon le thème entier : la même force qui pèse lourd sur un soi faible devient, quand elle reçoit une direction, l’autorité d’un soi fort.

Comment Ulune le calcule

Ulune nomme un tronc Sept Tueurs quand sa phase est à trois pas de celle du Maître du jour le long du cycle d’engendrement, la phase qui contrôle le Maître du jour, et que leurs polarités s’accordent. Il regarde parmi les troncs de l’année, du mois et de l’heure et parmi les troncs cachés des branches avec leurs poids, compte les Sept Tueurs visibles et cachés, et les lit comme visibles, cachés ou absents. Le pouvoir puise dans le Maître du jour dans les épreuves de la force, et le mois donne la structure des Sept Tueurs quand ceux-ci sont le premier des troncs cachés de la branche du mois, pairs mis à part, à se montrer parmi les troncs, ou, si aucun ne se montre, le premier d’entre eux.

Correspondances