Structure dominante
En chinois : 專旺格专旺格
Un thème presque rempli de la phase du Maître du jour, que certaines écoles lisent selon d’autres règles : Ulune le signale près de la structure, comme discuté.
Sens
La structure dominante, 專旺格 zhuānwàng gé, « la prospérité sans partage », est le nom que certaines écoles donnent à un thème presque rempli de la phase du Maître du jour et de la phase qui la produit, sans rien pour la contrôler. Une lecture ordinaire dirait ce Maître du jour très fort et chercherait ce qui peut dépenser sa force ; ces écoles le lisent à l’inverse. La lecture d’Ulune le dit ainsi : un thème dominant est rempli de la phase du Maître du jour, et certaines écoles le lisent comme suivant cette phase jusqu’au bout, aidé par davantage de celle-ci plutôt que par moins.
La tradition y lit une seule note tenue d’un bout à l’autre : une personne d’une seule couleur franche, entière et constante, à son meilleur quand elle suit son propre fil plutôt que de le contrarier. Les manuels anciens donnent au thème dominant de chaque phase un nom propre, tiré du chapitre de la Grande Règle du Livre des Documents : 曲直 qūzhí, « courbe et droit », pour le Bois ; 炎上 yánshàng, « flamber vers le haut », pour le Feu ; 稼穡 jiàsè (稼穑), « semer et récolter », pour la Terre ; 從革 cónggé (从革), « céder et changer », pour le Métal ; 潤下 rùnxià (润下), « imprégner vers le bas », pour l’Eau.
C’est une lecture discutée, et Ulune le dit. Le signal se tient à côté de la structure du mois, qu’il ne remplace pas, et les phases favorables sont montrées inversées, avec le rappel que les écoles ne s’accordent pas : une possibilité à peser, jamais un verdict.
En pratique
- Quand Ulune le signale : quand la phase du Maître du jour et celle qui la produit tiennent au moins 80 % des points du thème, et qu’aucun tronc de l’année, du mois ou de l’heure n’est de la phase qui le contrôle.
- À côté de la structure : Ulune nomme toujours la structure du mois ; le signal dominant s’ajoute dans l’analyse et dans la lecture de la structure, avec la part de soutien qui l’a fait lever.
- Les phases favorables s’inversent : quand le thème est lu comme dominant, les phases utiles sont celle du Maître du jour, celle qui la produit et celle qu’elle produit, des phases dont il est déjà plein ; celles que le Maître du jour contrôle et qui le contrôlent sont les moins utiles.
- Avec la force : un tel Maître du jour est presque toujours fort selon les trois épreuves d’Ulune, parfois équilibré ; le signal regarde le compte entier plutôt que les épreuves.
- Ce que demandent les classiques : plus que la vérification d’Ulune. Leurs thèmes dominants naissent dans la saison de leur phase, les branches rassemblées autour d’elle et rien de la phase qui la contrôle nulle part ; la vérification d’Ulune est plus large, et le dit.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon et en Corée, la structure est le sen’ō-kaku du Shichū Suimei et le jeonwang-gyeok du saju.
- En astrologie occidentale, l’image la plus proche est un stellium, de nombreuses planètes réunies dans un signe, ou un thème dominé par un élément : une seule note lue par la répartition des planètes plutôt que par les phases.
Origine et histoire
Les thèmes d’une seule phase sont anciens. Le San Ming Tong Hui de Wan Minying, au XVIe siècle, les range parmi ses structures extérieures sous leurs noms de la Grande Règle, le thème du Bois « courbe et droit », celui de l’Eau « imprégner vers le bas ». Le Di Tian Sui, avec le commentaire de Ren Tieqiao sous les Qing, leur donne leur raison : un thème dont toute la force va d’un seul côté se suit plutôt qu’il ne se contrarie. Le Ziping Zhenquan de Shen Xiaozhan, qui lit chaque thème par son mois, les tient en marge, et les maîtres modernes discutent encore de la fréquence à laquelle un thème remplit vraiment les conditions, ce qui explique qu’Ulune signale plutôt qu’il ne tranche.
Comment Ulune le calcule
Ulune compte les cinq phases, chaque tronc visible pour un point et chaque tronc caché selon son poids, ceux du mois deux fois, et divise les points de la phase du Maître du jour et de la phase qui la produit par le total. À 80 % ou plus, sans tronc de la phase qui le contrôle parmi ceux de l’année, du mois et de l’heure, il signale la structure dominante. Il ne demande ni la saison ni un rassemblement de branches, et ne nomme pas la structure classique de la phase.
Correspondances
| Correspondance | Structure dominante |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 專旺格 zhuānwàng gé (专旺格), « la prospérité sans partage » |
| Ulune le signale quand | Sa phase et sa ressource tiennent 80 % ou plus, aucun pouvoir parmi les troncs |
| À côté de | La structure du mois, qu’il ne remplace pas |
| Favorables, lu ainsi | Sa propre phase, sa ressource et son expression |
| Moins utiles, lu ainsi | Ce qu’il contrôle et ce qui le contrôle |
| Bois, Feu, Terre | 曲直 qūzhí, 炎上 yánshàng, 稼穡 jiàsè (稼穑) |
| Métal, Eau | 從革 cónggé (从革), 潤下 rùnxià (润下) |
| Statut | Discuté entre les écoles, et dit comme tel |
| La lecture d’Ulune | Suivre sa propre phase jusqu’au bout |
| Japonais, coréen | Sen’ō-kaku, jeonwang-gyeok |
Voir aussi
- StructuresLe cadre d’un thème BaZi, nommé d’après le dieu que la branche du mois apporte au Maître du jour : Officier direct, Dieu nourricier, Prospérité et les autres.
- Force du Maître du jourSi le Maître du jour est fort, équilibré ou faible, par trois épreuves classiques, saison, racine et soutien : non un jugement, mais sa part d’énergie.
- Équilibre des phasesLa part de chacune des cinq phases dans un thème BaZi, comptée selon une méthode énoncée : le socle de la force du Maître du jour et de ses phases utiles.
- Phases favorablesLes phases qui aident un thème BaZi, selon deux méthodes nommées : l’équilibre, qui regarde la force du Maître du jour, et le climat, qui regarde la saison.
- Suivre l’expressionUn thème dont le Maître du jour ne tient presque rien en propre, lu par certaines écoles comme allant avec ce qu’il produit : une vie portée par ses talents.
- Suivre la richesseUn thème dont le Maître du jour ne tient presque rien en propre, lu par certaines écoles comme allant avec ce qu’il contrôle : une vie portée par son travail.
- Suivre le pouvoirUn thème dont le Maître du jour ne tient presque rien en propre, lu par certaines écoles comme allant avec ce qui le contrôle : une vie portée par son rôle.
Sources
- Livre des Documents, chapitre Hong Fan (la Grande Règle), Ier millénaire av. J.-C.
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing
- Shen Xiaozhan, Ziping Zhenquan, XVIIIe siècle
- Richard J. Smith, Fortune-tellers and Philosophers: Divination in Traditional Chinese Society, 1991