Ulune

Compagnon

En chinois : 比肩 bǐjiān

BaZiIn EnglishCompanion

Un tronc de la phase et de la polarité du Maître du jour, Jia pour Jia : les pairs, les amis et la fratrie, l’autonomie et la volonté de tenir debout seul.

Sens

Le Compagnon est un tronc de la même phase et de la même polarité que le Maître du jour : Jia pour un Maître du jour Jia, Gui pour un Gui. Son nom chinois, bǐjiān, veut dire « épaule contre épaule » : un autre de sa propre nature, qui se tient à la même hauteur. C’est le premier des Dix Dieux et le plus pur des pairs, la famille de la même phase, et les classiques y lisent ceux qui marchent à nos côtés, les amis, les frères et sœurs, les collègues de même rang, et la force de tenir debout seul.

Ulune le lit comme le fait le consensus de l’école Zi Ping : l’autonomie, des pairs et des amis qui se tiennent à votre hauteur, et l’art de partager la scène avec équité. Un thème qui a des Compagnons a son propre sol sous les pieds. La prudence de la tradition, quand ils sont nombreux, est que des égaux tendent à vouloir les mêmes choses, si bien que partager, alterner et choisir son propre terrain comptent.

Étant la phase même du Maître du jour, le Compagnon le renforce : avec la ressource, il est l’une des deux familles qui soutiennent le soi. Pour un Maître du jour faible, c’est une aide bienvenue ; pour un Maître du jour déjà fort, il ajoute du poids là où l’expression, la richesse ou un défi apporteraient plus d’équilibre.

En pratique

  • Sur le tableau, un Compagnon se tient partout où un tronc répète celui du Maître du jour, parmi les troncs ou caché dans une branche : pour un Maître du jour Jia, un tronc Jia de l’année, ou le Jia caché dans Yin et dans Hai.
  • Sa lecture : visible, un Compagnon parle d’autonomie, d’amis à votre hauteur et de l’art de partager la scène ; seulement dans les branches, d’une confiance en soi discrète et de l’appui des pairs qui vient quand on le demande ; absent, d’une vie abordée davantage seul, avec la suggestion de chercher des pairs qui partagent votre terrain.
  • La force : un Compagnon parmi les troncs compte pour l’épreuve du soutien, et un Compagnon caché dans une branche enracine le Maître du jour.
  • La structure : le Compagnon n’en a pas en propre. Quand la branche du mois est la branche de prospérité du Maître du jour, Yin pour Jia, Mao pour Yi, Si pour Bing, qui porte son Compagnon, Ulune nomme la structure de prospérité (建祿格).
  • Piliers de chance et années : une décennie dont le tronc est le Compagnon est une décennie de votre propre nature, d’autonomie et de partenariats d’égal à égal ; une année, une année de pairs et de terrain à tenir.
  • Deux personnes : quand le Maître du jour de l’autre est votre Compagnon, vous partagez la phase et la polarité de votre Maître du jour, des pairs qui se reconnaissent.

D’une tradition à l’autre

  • Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le Compagnon garde ses caractères et son image : hiken dans le Shichū Suimei japonais, bigyeon dans le saju coréen, tỷ kiên en vietnamien.
  • En astrologie occidentale, l’image la plus proche est celle de deux personnes qui ont le Soleil dans le même signe, ou d’une planète qui revient à sa propre place : la reconnaissance, et une même façon d’aborder les choses.

Origine et histoire

Le Yuanhai Ziping, sous les Song, nomme le Compagnon en premier parmi les dix, et les classiques qui le suivent donnent les pairs aux frères, aux sœurs et aux amis parmi les six parents. Ils le pèsent, comme chaque dieu, selon le thème entier : un Maître du jour faible l’accueille comme un aide, tandis que pour un Maître du jour fort, disent les livres, les pairs « partagent la richesse », la même phase disputant ce que le Maître du jour contrôle. Le San Ming Tong Hui, sous les Ming, énumère une à une les situations du Compagnon, avec ses amis et ses rivaux.

Le Ziping Zhenquan, sous les Qing, ne donne au Compagnon aucune structure propre : un mois de la branche de prospérité du Maître du jour se lit par ce que le reste du thème offre à employer, une richesse, un officier ou un débouché. La leçon du Di Tian Sui sur les pairs est celle qu’Ulune suit : qu’un compagnon aide ou encombre dépend de l’équilibre du tout.

Comment Ulune le calcule

Ulune nomme un tronc Compagnon quand sa phase est celle du Maître du jour, aucun pas le long du cycle d’engendrement, et que leurs polarités s’accordent, ce qui en fait le même tronc. Il regarde parmi les troncs de l’année, du mois et de l’heure, et parmi les troncs cachés des quatre branches avec leurs poids, mais jamais le tronc du jour lui-même, qui est le Maître du jour. Il compte les Compagnons visibles et cachés : la lecture dit « visible » dès qu’il en est un parmi les troncs, « caché » s’il n’est que dans une branche, « absent » sinon. Le Compagnon compte pour les épreuves de la racine et du soutien, et un mois de la branche de prospérité du Maître du jour donne la structure de prospérité.

Correspondances

CorrespondanceCompagnon
Caractères, pinyin比肩 bǐjiān, « épaule contre épaule »
FamilleLes pairs : la même phase
PolaritéLa même que celle du Maître du jour
Pour chaque Maître du jourLe même tronc : Jia pour Jia, Yi pour Yi, et ainsi jusqu’à Gui
Il est produit parLa Ressource indirecte
Il produitLe Dieu nourricier
Il contrôleLa Richesse indirecte
Il est contrôlé parLes Sept Tueurs
Son pendantLe Rival, la même phase de l’autre polarité
StructureAucune en propre ; la branche de prospérité donne la structure de prospérité, 建祿格
La lecture d’UluneL’autonomie, des pairs et des amis à votre hauteur
En 2026, année Bing-WuLe tronc de l’année est le Compagnon de chaque Maître du jour Bing
Japonais, coréen, vietnamienHiken, bigyeon, tỷ kiên
  • Dix DieuxCe que chaque autre tronc d’un thème est au Maître du jour : cinq rencontres de deux phases, chacune double par le yin et le yang, les dix mots du BaZi.
  • RivalUn tronc de la phase du Maître du jour et de l’autre polarité, Yi pour Jia : rivaux et coéquipiers à la fois, la compétition, l’audace, le partage.
  • Maître du jourLe Tronc céleste du jour de naissance, le soi du BaZi : le caractère d’après lequel se lit chaque autre tronc et chaque branche, comme l’un des Dix Dieux.
  • Richesse indirecteLa phase que contrôle le Maître du jour, de sa polarité, Wu pour Jia : les occasions, les entreprises et les aubaines, la générosité et la main ouverte.
  • Sept TueursLa phase qui contrôle le Maître du jour, de sa polarité, Geng pour Jia : la pression et le défi, le courage dans l’épreuve, l’ambition de mener.
  • Troncs célestesDix signes, de Jia à Gui, qui comptaient jadis les jours par dizaines et unissent chaque phase au yin et au yang : la moitié haute de chaque pilier.

Sources

  • Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
  • Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
  • Di Tian Sui, dynastie Ming ou avant, avec le commentaire de Ren Tieqiao, dynastie Qing
  • Shen Xiaozhan, Ziping Zhenquan, XVIIIe siècle
  • Richard J. Smith, Fortune-tellers and Philosophers: Divination in Traditional Chinese Society, 1991