Richesse indirecte

Sens

La Richesse indirecte est un tronc de la phase que contrôle le Maître du jour, de la même polarité : Wu pour un Maître du jour Jia, car le Bois tient la Terre dans ses racines ; Ren pour un Wu, car la Terre endigue l’Eau. La richesse, dans le BaZi, est ce dont le soi peut se saisir et qu’il peut façonner : les ressources, le travail, le monde matériel. Ses deux dieux la partagent selon la façon dont elle vient, et la Richesse indirecte est celle qui vient du dehors de la routine.

Son nom, piāncái, est « la richesse partielle », partielle au sens des classiques, deux troncs d’une même polarité, une relation qui penche d’un côté. La tradition y lit l’occasion et le mouvement : les entreprises, le commerce, les contacts, l’argent qui va et vient, et la main ouverte qui donne aussi facilement qu’elle rassemble. Ulune la lit comme le fait le consensus de l’école Zi Ping : les occasions, les entreprises et les aubaines, la générosité et la main ouverte ; dans l’ancienne carte des six parents, elle était aussi le père.

Contrôler une phase demande de la force, et les classiques pèsent la Richesse indirecte face au Maître du jour : un soi fort peut la porter et l’employer, tandis que pour un soi faible les livres conseillent de bâtir d’abord le soi, pour que les occasions ne dépassent pas les moyens de les tenir.

En pratique

• Sur le tableau : pour un Maître du jour Jia, un tronc Wu parmi les piliers, ou le Wu caché dans Chen, Xu, Yin et Si.
• Sa lecture : visible, un œil pour les occasions, de la générosité, et des ressources qui viennent par les projets, les contacts et le bon moment ; seulement dans les branches, des ouvertures qui arrivent discrètement, par les gens et les rencontres imprévues ; absente, vous préférez peut-être les chemins sûrs aux paris, et la tradition suggère de rester ouvert à l’ouverture inattendue.
• La force et l’équilibre : la richesse puise dans le Maître du jour ; quand celui-ci est fort, la richesse compte parmi les phases qui apportent l’équilibre.
• La structure : quand la structure du mois vient de sa Richesse indirecte, révélée parmi les troncs ou qi principal du mois, Ulune nomme la structure de la Richesse indirecte (偏財格).
• Piliers de chance et années : une décennie de la Richesse indirecte est une décennie d’occasions, de projets, de voyages et de contacts, des ressources qui vont et viennent, un temps pour saisir les ouvertures d’une main sûre ; une année, une année d’ouvertures, à aborder avec un plan solide.
• Deux personnes : quand le Maître du jour de l’autre est votre Richesse indirecte, votre Maître du jour contrôle le sien : vous tendez à orienter et organiser, l’autre à ancrer et donner forme, un lien concret, à son meilleur avec du respect.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, elle garde son nom : henzai dans le Shichū Suimei, pyeonjae dans le saju coréen, thiên tài en vietnamien.
• En astrologie occidentale, ses thèmes se répartissent entre la maison II, celle des ressources, et les ouvertures et le bon moment de Jupiter : les mêmes questions, lues par une maison et une planète plutôt que par une relation de phases.

Origine et histoire

Le Yuanhai Ziping, sous les Song, nomme ensemble les deux richesses, la partielle et la juste, et les classiques qui le suivent les lisent comme les moyens de la vie : ce sur quoi le soi travaille, ce qu’il gagne et ce qu’il dépense. Les livres des Ming ajoutent leurs images : la Richesse indirecte est la richesse du grand nombre, du commerce et de la chance, partagée et transmise, là où la Richesse directe est celle de la maison. Ils l’enchaînent aussi à ses voisins : le Dieu nourricier la produit, le talent devenu revenu, et elle produit à son tour les Sept Tueurs, l’occasion apportant sa propre pression.

Le Ziping Zhenquan, sous les Qing, compte la Richesse parmi les quatre dieux favorables, à soutenir et à protéger, surtout des pairs, qui la disputent ; le Compagnon est celui qui la contrôle. Le Di Tian Sui lit toute richesse selon la force de celui qui la tient.

Comment Ulune le calcule

Ulune nomme un tronc Richesse indirecte quand sa phase est à deux pas de celle du Maître du jour le long du cycle d’engendrement, la phase que contrôle le Maître du jour, et que leurs polarités s’accordent. Il regarde parmi les troncs de l’année, du mois et de l’heure et parmi les troncs cachés des branches avec leurs poids, compte la Richesse indirecte visible et cachée, et la lit comme visible, cachée ou absente. La richesse puise dans le Maître du jour dans les épreuves de la force, et le mois donne la structure de la Richesse indirecte quand celle-ci est le premier des troncs cachés de la branche du mois, pairs mis à part, à se montrer parmi les troncs, ou, si aucun ne se montre, le premier d’entre eux.

Correspondances