Dragon

Sens

Le Dragon est le cinquième des douze animaux, l’animal de la branche Chen : la Terre, yang, le dernier mois du printemps, quand le premier tonnerre secoue les champs et que les pluies commencent, et les heures de la matinée. C’est la seule créature de légende parmi les douze, et le dragon chinois n’a rien d’un monstre : il vit dans les nuages et les eaux, apporte la pluie qui fait la moisson, et représente la vitalité, la bonne fortune et le pouvoir de transformer.

Le portrait d’Ulune le lit sûr de lui, ambitieux et généreux : il voit grand et entraîne les autres dans ses projets. Ses atouts sont l’énergie, la vision, le charisme et un cœur généreux. Ce que la tradition lui demande de surveiller est l’ampleur de son propre feu : l’orgueil et l’impatience, et l’attente que les autres suivent son rythme.

Sa branche est une réserve, la terre humide du printemps qui garde l’Eau de l’année, et l’on lit le Dragon comme quelqu’un qui rassemble les ressources et les gens, et qui change une réserve en mouvement. Pendant des siècles, le dragon fut l’emblème de l’empereur, et les Chinois se disent encore, selon les mots d’une chanson moderne, les descendants du dragon ; le Dragon du zodiaque porte ce sens d’une force ample et généreuse.

En pratique

• Comme animal de l’année, le Dragon est la façon dont les autres voient une personne et la génération qu’elle partage : les natifs de Lichun 2024 à Lichun 2025 sont des Dragons de Bois, ceux de Lichun 2036 des Dragons de Feu.
• Comme animal intérieur, vrai ou secret : comme animal du mois, Ulune lit au-dedans le feu du Dragon, de grands espoirs, le sens d’une mission et le désir de laisser une trace ; comme animal du jour, un partenaire généreux et éclatant, qui a besoin d’être admiré sans éblouir ; comme animal de l’heure, quelqu’un qui nourrit de grands rêves, et une fierté qu’il ne montre pas toujours.
• Les cinq Dragons : le Dragon de Bois crée et bâtit du neuf, le Dragon de Feu est le plus impérieux, le Dragon de Terre bâtit des institutions plus que des rêves, le Dragon de Métal est intègre et infatigable, le Dragon d’Eau est le plus calme, qui mène les choses en douceur. Le Bois est venu en 1964 et en 2024, le Feu en 1976, la Terre en 1988, le Métal en 2000, l’Eau en 2012, et le Feu revient en 2036.
• Ses relations : les alliés du Dragon sont le Singe et le Rat, son trigone de l’Eau ; son partenaire en harmonie est le Coq. Il heurte le Chien, nuit au Lapin, forme une destruction avec le Bœuf, et se rencontre lui-même dans une autopunition : deux Dragons redoublent leurs forces et leurs habitudes.
• Dans le temps : les années propres du Dragon reviennent tous les douze ans, 2024 et 2036 ; une année du Chien comme 2030 est son année de choc ; les années du Coq, du Singe et du Rat lui sont amicales.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, le Dragon est tatsu ou ryū ; en Corée yong ; au Viêt Nam rồng, de la branche Thìn. Dans toute l’Asie orientale, le dragon danse au Nouvel An et court sur l’eau à la fête des Bateaux-Dragons, au cinquième mois.
• En Europe, le dragon est un monstre à abattre, par saint Georges ou Siegfried, un gardien d’or jaloux ; le dragon chinois est son contraire, un donneur de pluie et de vie. Des traducteurs gardent parfois le mot lóng, ou écrivent « loong », pour éviter la confusion.
• Le Dragon azur, emblème de l’est et du printemps dans l’astronomie chinoise et le Feng Shui, est un groupe de sept loges lunaires, non le Dragon du zodiaque, dont la place sur la roue est à l’est-sud-est.

Origine et histoire

Le dragon est bien plus ancien que le zodiaque : un dragon dessiné en coquillages à côté d’une sépulture à Xishuipo, à Puyang, dans l’actuel Henan, fut façonné il y a quelque six mille ans, et les dragons de jade comptent parmi les plus anciennes sculptures du nord-est de la Chine. Le Lunheng de Wang Chong, au Ier siècle, donne déjà le dragon à Chen ; sa place dans le cycle, le mois du tonnerre et des premières pluies, convient à la créature qui monte des eaux vers les nuages au printemps.

Sous les dynasties tardives, le dragon à cinq griffes fut réservé à l’empereur, et le trône du dragon désigna l’État lui-même. Les classiques du BaZi lisent la branche Chen, réserve de l’Eau, plutôt que le Dragon ; le portrait du Dragon tel qu’on le connaît, le meneur charismatique et ambitieux, est celui des livres populaires du XXe siècle en chinois, en anglais et en français, comme The Handbook of Chinese Horoscopes de Theodora Lau (1979).

Comment Ulune le calcule

Le Dragon est la branche Chen : une année, un mois, un jour ou une heure dont la branche du pilier est Chen est un Dragon. Ulune compte l’année du Dragon à partir de Lichun et donne l’autre réponse quand le Nouvel An chinois différerait ; le mois du Dragon va de Qingming, vers le 5 avril, à Lixia, début mai ; l’heure du Dragon de 7 h à 9 h, en temps solaire vrai. Sur la roue d’Ulune, le Dragon se tient à l’est-sud-est, quatre places après le Rat dans le sens des aiguilles d’une montre. Ses portraits, avec ses cinq phases et ses places, sont des textes d’Ulune, écrits à partir de ce que disent couramment les livres populaires.

Correspondances