Autopunition

Sens

Quatre branches se punissent elles-mêmes : Chen, le Dragon ; Wu, le Cheval ; You, le Coq ; Hai, le Cochon. Quand l’une d’elles se rencontre elle-même, deux fois dans un thème, deux fois parmi les animaux d’une personne, chez deux personnes à la fois ou dans une année qui est la sienne, la tradition parle d’autopunition : la même qualité doublée jusqu’à se retourner contre elle-même.

Ulune lit chacune dans les termes de son animal. Chen deux fois, c’est l’ambition du Dragon retournée contre elle-même ; Wu deux fois, la hâte du Cheval, trop de Feu à la fois ; You deux fois, l’exigence du Coq tournée vers l’intérieur ; Hai deux fois, la générosité du Cochon donnée jusqu’à s’épuiser. Rien de cela n’est un défaut : chacun est un don poussé au-delà de sa mesure, et la tradition y lit une invitation à l’équilibre, à s’accorder la même patience qu’aux autres.

Les huit autres branches qui se rencontrent elles-mêmes ne forment aucune relation dans la tradition : deux Rats ou deux Tigres sont simplement le même animal, qui se reconnaît sans peine. Les quatre qui se punissent elles-mêmes sont celles qui restent face à elles-mêmes quand on pose les trigones contre les trios saisonniers, la dérivation qui donne aussi les trois punitions.

En pratique

• Entre les animaux d’une personne : Ulune lit le même animal autopunitif à deux places comme un doublement de ses forces et de ses habitudes, et suggère de s’accorder la même patience qu’aux autres.
• Deux personnes : dans le prisme Relation, deux personnes qui ont le même animal autopunitif doublent son habitude entre elles ; en rire ensemble aide.
• L’année à venir : pour le Dragon, le Cheval, le Coq et le Cochon, l’année propre est aussi une autopunition : les habitudes de l’animal lui reviennent, les bonnes et les moins bonnes, à regarder avec bienveillance ; un mois de son propre animal demande la même bienveillance.
• Dans le BaZi, la même branche autopunitive sur deux piliers ou plus est nommée, avec sa propre phrase, et se lit comme trop d’une même qualité, une invitation à l’équilibrer.

D’une tradition à l’autre

• En astrologie occidentale, deux planètes au même endroit, une conjonction, doublent ce qu’elles ont en commun, et une foule de planètes dans un même signe, un stellium, se lit comme un don qui peut devenir une habitude : le même doublement, en d’autres mots.
• Aristote, dans l’Éthique à Nicomaque, plaçait chaque vertu entre deux excès, le courage entre la témérité et la peur, la générosité entre la prodigalité et l’avarice : la leçon de l’autopunition, trop d’une bonne qualité, en habit grec.

Origine et histoire

Les autopunitions viennent de la même dérivation que les trois punitions, que le Wuxing Dayi de Xiao Ji explique vers 600 : le trigone de l’Eau contre le trio du printemps laisse Chen face à Chen ; celui du Feu contre le trio de l’été, Wu face à Wu ; celui du Métal contre le trio de l’automne, You face à You ; celui du Bois contre le trio de l’hiver, Hai face à Hai. Les quatre sont la réserve de l’Eau, les apogées du Feu et du Métal et la naissance du Bois, si bien que certains livres ne leur voient pas d’autre nature commune que cette dérivation.

Les livres de l’école Zi Ping, le Yuanhai Ziping et le San Ming Tong Hui parmi eux, donnent les quatre comme les autopunitions, et le Di Tian Sui et le commentaire de Ren Tieqiao les lisent avec le reste du thème. Certaines écoles leur donnent peu de poids ; Ulune les nomme, dans le sens bienveillant que leur donnent ses textes, partout où deux pareils se rencontrent.

Comment Ulune le calcule

Une autopunition est la même branche deux fois, Chen, Wu, You ou Hai : sur deux piliers ou plus dans le BaZi, dans deux des quatre animaux d’une personne, dans les animaux de deux personnes, ou entre l’animal du lecteur et une année ou un mois. Dans le temps, Ulune la nomme à côté de l’année propre, le même animal qui revient. Les huit autres branches qui se rencontrent elles-mêmes sont nommées comme le même animal, jamais comme une autopunition.

Correspondances