Chen · Dragon
En chinois : 辰
La cinquième branche terrestre, la Terre yang : le Dragon, la fin du printemps et la matinée, une terre humide, secouée par l’orage, qui garde l’Eau en réserve.
Sens
Chen est la cinquième branche terrestre : la branche du Dragon, de l’est-sud-est, de la double heure de sept à neuf heures du matin et du troisième mois de l’année chinoise, le dernier du printemps. C’est la Terre, yang, et la terre de la fin du printemps : humide, tiède, retournée par la charrue et secouée par les premiers orages. Les historiens des Han la lisaient comme 震 zhèn, secouer : au troisième mois, écrivait Xu Shen, le yang remue, le tonnerre et l’éclair éclatent, et c’est pour le peuple le temps des champs.
On y lit l’énergie, l’ambition et la transformation, la vitalité et l’envergure du Dragon, seule créature de légende parmi les douze, et la force d’un sol qui contient beaucoup. Chen rassemble les ressources et les gens et en fait quelque chose de plus grand. Sa difficulté est celle du tonnerre : une force qui veut tout remuer à la fois, une confiance en soi qui peut oublier ce que portent les autres, et une réserve si pleine qu’elle oublie de s’ouvrir.
Chen est l’une des quatre branches réserves, avec Xu, Chou et Wei. Elle garde Wu, sa propre Terre, Yi, le Bois du printemps qu’elle termine, et Gui, l’Eau qu’elle met en réserve : Chen est la réserve de l’Eau, où Ren est mis en réserve parmi les stades de vie. Avec Chou, on l’appelle terre humide, riche et fertile, face à la terre sèche de Wei et de Xu.
En pratique
- Dans le BaZi, Chen garde Wu pour qi principal, avec Yi et Gui : une branche de Terre où le Bois et l’Eau trouvent racine. C’est pourquoi l’on dit qu’un Maître du jour Gui s’anime avec le Dragon, et qu’un thème riche en Eau lit Chen comme une réserve. Un mois Chen, de Qingming, vers le 5 avril, à Lixia, vers le 6 mai, est le passage du printemps à l’été.
- Ses relations : Chen est en harmonie avec You, un couple qui penche vers le Métal ; il ferme le trigone de l’Eau avec Shen et Zi, et le trio du printemps avec Yin et Mao. Il heurte Xu, l’autre réserve de l’autre côté du cercle, nuit à Mao, forme une destruction avec Chou, et se punit lui-même quand il se rencontre : deux Chen dans un même thème, ou le Chen d’une personne avec celui d’une autre.
- Dans l’astrologie chinoise, Chen est le Dragon : 2024 fut une année du Dragon de Bois et 2036 sera celle du Dragon de Feu.
- Dans le Feng Shui, Chen est la première montagne du sud-est, de 112,5° à 127,5°, une montagne yin pour les Étoiles volantes.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, la branche se lit tatsu, le dragon ; en Corée jin ; au Viêt Nam Thìn. Le caractère 辰 désigne aussi le temps et le ciel en chinois : une double heure est un 時辰 shíchen, les étoiles sont les 星辰 xīngchén, et un anniversaire un 生辰 shēngchén.
- L’hexagramme souverain du Yi Jing pour le mois Chen est la Percée (Guai, le 43e), cinq traits pleins sous un trait brisé : le yang presque complet à l’approche de l’été.
- Les dragons d’Europe gardent des trésors et combattent les saints ; ceux de Chine apportent la pluie et incarnent la vitalité et la bonne fortune. La branche Chen, réserve de l’Eau, garde le sens chinois : le dragon est la force des pluies de printemps, non un monstre.
Origine et histoire
Chen est l’un des caractères de branches des os oraculaires des Shang, dont on lit souvent la forme comme une coquille ou un outil de pierre pour défricher les champs, ce qui le rattache à la saison des cultures. Le Huainanzi (139 av. J.-C.) le place à la fin du printemps ; Ban Gu écrit qu’en Chen les choses sont secouées jusqu’à leur beauté, et le Shuowen Jiezi de Xu Shen (v. 100) qu’au troisième mois le tonnerre retentit et que les paysans sortent. Le mot en vint à désigner les astres et les temps qu’ils marquent : le soleil, la lune et les étoiles sont les « trois chen » des textes anciens.
Les classiques du BaZi lisent les branches réserves comme des provisions qui peuvent rester fermées ou s’ouvrir : le choc de Chen et de Xu, deux réserves face à face, se lit dans le Yuanhai Ziping des Song et le San Ming Tong Hui des Ming comme une ouverture de ce qu’elles contiennent autant que comme un heurt entre elles.
Comment Ulune le calcule
Ulune numérote Chen 4 parmi les branches. Le mois Chen va de l’instant exact de Qingming, le Soleil à 15°, à Lixia, le Soleil à 45° ; l’heure Chen va de 7 h à 9 h, en temps solaire vrai au lieu de naissance par défaut. Dans l’équilibre du BaZi, ses troncs cachés comptent 0,6 pour Wu, 0,3 pour Yi et 0,1 pour Gui, deux fois dans la branche du mois. Chen est l’une des quatre branches qu’Ulune lit comme se punissant elles-mêmes, avec Wu, You et Hai, quand elle se tient deux fois parmi les piliers d’un thème ou les animaux d’une personne ; et pour une branche de l’année ou du jour de son propre trigone de l’Eau, elle est le Dais.
Correspondances
| Correspondance | Chen |
|---|---|
| Animal | Dragon |
| Phase et polarité | Terre, yang ; terre humide |
| Double heure | 7 h–9 h |
| Mois solaire | De Qingming, vers le 5 avril, à Lixia |
| Mois de l’année chinoise | Le troisième |
| Orient | Est-sud-est, montagne Chen, 112,5°–127,5° |
| Troncs cachés | Wu 60, Yi 30, Gui 10 |
| Harmonie | You, vers le Métal |
| Trigone | Shen, Zi, Chen : l’Eau, Chen en est la réserve |
| Trio saisonnier | Yin, Mao, Chen : le Bois, le printemps |
| Choc, nuisance | Xu ; Mao |
| Punition, destruction | Elle-même ; Chou |
| Réserve | de l’Eau |
| Hexagramme de son mois | La Percée (Guai), le 43e |
| Années | 2024, 2036 |
| Japonais, coréen, vietnamien | Tatsu, jin, Thìn |
Voir aussi
- Branches terrestresDouze signes, de Zi à Hai, qui comptent les mois, les doubles heures, les orients et les années, chacun avec son animal : la moitié basse de chaque pilier.
- DragonLe cinquième des douze animaux, le Dragon de la branche Chen, seul animal de légende : sûr de lui, ambitieux et généreux, porteur de pluie et de vitalité.
- TerreLa phase du centre et de chaque tournant : le sol qui stabilise, nourrit et rassemble les quatre autres.
- You · CoqLa dixième branche terrestre, le Métal yin : le Coq, l’ouest, le crépuscule et le cœur de l’automne, quand la moisson est rentrée et le grain mûr pour le vin.
- Xu · ChienLa onzième branche terrestre, la Terre yang : le Chien, la fin de l’automne et le soir, une terre sèche qui garde le Feu de l’année quand le yang rentre.
- Troncs cachésLes un à trois troncs célestes que chaque branche terrestre porte en elle, un principal et ses compagnons : ce dont une branche est faite, pour le BaZi.
- Montagne ChenLa première montagne du sud-est, de 112,5° à 127,5°, nommée d’après la branche du Dragon : la Terre humide de la fin du printemps, secouée par le tonnerre.
- AutopunitionLe Dragon, le Cheval, le Coq et le Cochon face à eux-mêmes : trop d’une même qualité, une habitude retournée contre soi, une invitation à l’équilibre.
Sources
- Liu An (dir.), Huainanzi, 139 av. J.-C.
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Shen, Shuowen Jiezi, v. 100
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle