Kan · Eau

Sens

Kan ☵ est l’eau : un trait plein, yang, tenu entre deux traits brisés, yin, une force qui court au-dedans de la douceur, comme une rivière dans son lit. Le Discours sur les trigrammes l’appelle la fosse, le creux que l’eau remplit avant de reprendre sa course, et lui donne le nord et le cœur de l’hiver, là où, dit-il, toutes choses reviennent se reposer de leur labeur. Dans la famille des trigrammes, c’est le fils du milieu, le trait yang à la place du milieu.

La tradition y lit la profondeur et le courant : le courage de continuer dans la difficulté, comme l’eau garde son cours quel que soit le terrain, et un don d’écoute, puisque l’eau prend la forme de ce qui la contient. Sa difficulté est l’autre visage de la même profondeur, une pente à s’enfoncer dans un problème plutôt qu’à le traverser, à sentir le courant plus que la rive. L’eau qui s’arrête devient immobile et froide ; l’eau qui avance use la pierre.

Son opposé est Li ☲, le feu, un trait brisé tenu entre deux traits pleins : brillant au-dehors et ouvert au-dedans, quand Kan est souple au-dehors et ferme au-dedans. Posés l’un sur l’autre, l’eau sur le feu, ils forment Ji Ji, « après l’accomplissement », le 63e hexagramme, que les Étoiles volantes nomment dans la paire du 1 et du 9.

En pratique

• Le nombre Kua : Kan est le Kua 1, du groupe de l’Est. Ses quatre directions favorables sont le sud-est (Croissance), l’est (Ressourcement), le sud (Harmonie) et le nord, sa propre place (Stabilité).
• Une maison Kan : un logement adossé au nord et tourné vers le sud est une maison Kan du groupe de l’Est ; les Huit Demeures la lisent comme accordée aux quatre Kua de ce groupe, 1, 3, 4 et 9.
• Les Étoiles volantes : le nord est le palais de Kan, demeure du 1 Blanc, l’étoile de l’étude, des carrières et des voyages ; la lecture du palais nord d’un logement propose Kan dans l’encyclopédie.
• Les 24 montagnes : les 45° de Kan portent trois montagnes, Ren, Zi et Gui, de 337,5° à 22,5° ; Zi, plein nord, est la branche du Rat.
• L’année : une année du Tigre, du Cheval ou du Chien envoie les Trois Sha au nord, comme en 2026 ; les classiques suggèrent de leur faire face plutôt que de s’asseoir dos à eux.

D’une tradition à l’autre

• Dans le Livre des mutations, Kan redoublé est le 29e hexagramme, qui s’appelle aussi Kan, l’eau sur l’eau : il conseille de garder confiance et d’avancer, comme le fait l’eau, sans s’arrêter au bord de la chute. La porte 29 du Human Design est cet hexagramme.
• En Corée, Kan est l’un des quatre trigrammes du drapeau national, pour l’eau et la lune.
• Dans l’astrologie occidentale, l’eau est l’un des quatre éléments, le sentiment et la profondeur, l’élément des signes d’eau ; l’eau du trigramme est une figure de traits et une place sur la boussole, parente de celle-là sans jamais se confondre avec elle.

Origine et histoire

Le Discours sur les trigrammes, l’une des Dix Ailes du Livre des mutations, écrites entre les Royaumes combattants et les Han, donne à Kan l’essentiel de ce que la tradition en dit encore : l’eau, le nord, le fils du milieu, l’oreille parmi les parties du corps, le porc parmi les animaux, et une longue liste d’images, parmi lesquelles le fossé, l’arc, la roue et la lune. Dans la disposition du Ciel antérieur, que Shao Yong et les lettrés des Song faisaient remonter à Fu Xi, Kan se tient à l’ouest, face à Li à l’est ; dans celle du Ciel postérieur, attribuée au roi Wen, que suit le Feng Shui, il tient le nord.

La traduction de Richard Wilhelm, en 1924, l’appelait « l’Insondable », et c’est par son livre que les noms des trigrammes ont gagné les lecteurs européens. Les écoles de la boussole l’ont placé sur l’anneau des huit directions du luopan, et le Ba Zhai Ming Jing, le manuel des Huit Demeures de la dynastie Qing, en fait le trigramme du premier Kua ; les Étoiles volantes, après Shen Zhureng, lisent son palais comme la demeure du 1.

Comment Ulune le calcule

Ulune dessine Kan à partir de ses traits, brisé, plein et brisé de bas en haut, plutôt que de le confier à une police. Le trigramme tient le nord dans l’ordre du Ciel postérieur et porte le nombre 1 du Lo Shu, ce qui en fait le Kua 1 : le compte yang le donne pour une année solaire comme 1981, 1990, 1999, 2008 ou 2017, le compte yin pour 1986, 1995, 2004 ou 2013, chaque année changeant à Lichun.

Ses directions découlent des traits. Le Xun du sud-est ne diffère de Kan que par son trait du haut, ce que les Huit Demeures lisent comme la Croissance ; le Zhen de l’est diffère par ses deux traits du bas, le Ressourcement ; le Li du sud par les trois, l’Harmonie. La place même de Kan est la Stabilité, et les quatre trigrammes du groupe de l’Ouest, qui diffèrent chacun d’une autre façon, donnent les quatre directions difficiles.

Correspondances