Chèvre

Sens

La Chèvre est le huitième des douze animaux, l’animal de la branche Wei : la Terre, yin, le dernier mois de l’été et le début de l’après-midi, quand les fruits prennent leur saveur. Le mot chinois 羊 yáng désigne aussi bien la chèvre que le mouton, c’est pourquoi les livres français l’appellent la Chèvre, le Mouton ou le Bélier ; quelle qu’elle soit, c’est la plus douce des douze, et un animal de bon augure : le caractère se trouve dans 美, la beauté, et s’écrivait jadis pour 祥, la bonne fortune.

Le portrait d’Ulune la lit douce, artiste et bienveillante : elle sent les humeurs autour d’elle et y répond avec soin ; elle s’épanouit dans la beauté et la paix, et donne le meilleur d’elle-même quand elle se sent en sécurité. Ses atouts sont la compassion, la créativité, le tact et une présence apaisante. Ce que la tradition lui demande de surveiller est l’autre face de sa sensibilité : l’inquiétude et l’indécision, et l’habitude de s’appuyer sur les autres quand elle pourrait se faire confiance.

Sa branche est une réserve, la terre chaude et sèche du plein été qui garde le Bois de l’année, et l’on lit la Chèvre comme une gardienne des bonnes choses : un foyer rendu confortable, un talent cultivé, une gentillesse qui dure. Sa phase est la Terre, le soin et la constance, avec un peu de Feu et de Bois en elle, la chaleur et la croissance qu’elle abrite.

En pratique

• Comme animal de l’année, la Chèvre est la façon dont les autres voient une personne et la génération qu’elle partage : les natifs de Lichun 2027 à Lichun 2028 seront des Chèvres de Feu, ceux de Lichun 2015 à Lichun 2016 furent des Chèvres de Bois.
• Comme animal intérieur, vrai ou secret : comme animal du mois, Ulune lit au-dedans la tendresse de la Chèvre, le sens de la beauté et des besoins des autres ; comme animal du jour, un partenaire attentionné et dévoué, à qui il faut de la sécurité et des mots doux ; comme animal de l’heure, une artiste et une rêveuse au riche monde intérieur.
• Les cinq Chèvres : la Chèvre de Bois est bonne et généreuse, la Chèvre de Feu la plus courageuse et la plus expressive, la Chèvre de Terre la plus stable, la Chèvre de Métal cache un cœur ferme sous sa douceur, la Chèvre d’Eau est la plus intuitive. Le Bois est venu en 1955 et en 2015, le Feu en 1967 et revient en 2027, la Terre en 1979, le Métal en 1991, l’Eau en 2003.
• Ses relations : les alliés de la Chèvre sont le Cochon et le Lapin, son trigone du Bois ; son partenaire en harmonie est le Cheval. Elle heurte le Bœuf, nuit au Rat, appartient à la punition du pouvoir avec le Bœuf et le Chien, et forme une destruction avec le Chien.
• Dans le temps : les années propres de la Chèvre reviennent tous les douze ans, 2027 et 2039 ; une année du Bœuf comme 2033 est son année de choc ; une année du Cheval comme 2026 est son année d’harmonie, et les années du Cochon et du Lapin ses années alliées.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, l’animal est le mouton, hitsuji ; en Corée yang ; au Viêt Nam la chèvre, dê, de la branche Mùi. Canton s’appelle la Cité des béliers, d’après la légende de cinq immortels arrivés sur des béliers en portant des épis de riz.
• Un jeu de mots du Nouvel An souhaite 三陽開泰, « trois yang ouvrent la voie à la paix », et le peint en trois chèvres, car 羊 et 陽 se prononcent de même : l’hexagramme du premier mois est la Paix, avec trois traits yang en bas.
• En Europe, l’agneau est l’image de la douceur et le bélier celle du Bélier, un signe de feu du printemps ; la Chèvre chinoise, douce et estivale, est plus proche de l’agneau que du bélier.

Origine et histoire

La Chèvre est l’animal de Wei dans le Lunheng de Wang Chong, au Ier siècle, qui donne Chou au bœuf et Wei à la chèvre, tous deux Terre. Le Shuowen Jiezi de Xu Shen (v. 100) explique 美, la beauté, comme un grand mouton, et 羊 comme 祥, la bonne fortune, ce qui dit combien l’animal était estimé : les moutons comptaient parmi les offrandes des grands sacrifices, et un présent d’agneau était une marque de respect.

Les classiques du BaZi lisent la branche Wei, réserve du Bois, plutôt que la Chèvre elle-même. Le portrait de la Chèvre tel qu’on le connaît, l’artiste douce qui a besoin de paix, est celui des livres populaires du XXe siècle en chinois, en anglais et en français, comme The Handbook of Chinese Horoscopes de Theodora Lau (1979).

Comment Ulune le calcule

La Chèvre est la branche Wei : une année, un mois, un jour ou une heure dont la branche du pilier est Wei est une Chèvre. Ulune compte l’année de la Chèvre à partir de Lichun et donne l’autre réponse quand le Nouvel An chinois différerait ; le mois de la Chèvre va de Xiaoshu, vers le 7 juillet, à Liqiu, début août ; l’heure de la Chèvre de 13 h à 15 h, en temps solaire vrai. Sur la roue d’Ulune, la Chèvre se tient au sud-sud-ouest, juste après le Cheval. Ulune lit l’harmonie du Cheval et de la Chèvre comme produisant du Feu et dit que certains livres en font de la Terre. Ses portraits, avec ses cinq phases et ses places, sont des textes d’Ulune, écrits à partir de ce que disent couramment les livres populaires.

Correspondances