Wei · Chèvre

Sens

Wei est la huitième branche terrestre : la branche de la Chèvre, du sud-sud-ouest, de la double heure d’une à trois heures de l’après-midi et du sixième mois de l’année chinoise, le dernier de l’été. C’est la Terre, yin, et la terre du plein été : chaude, sèche et féconde, le verger en juillet. Les historiens des Han lisaient son nom comme 味 wèi, la saveur : au sixième mois, écrivait Xu Shen, les choses prennent leur goût, et il voyait dans le caractère un arbre aux branches chargées de feuilles.

On y lit la bonté, le goût et le don du soin, la douceur et le sens artistique de la Chèvre, l’intuition de ce qui est mûr et de ce dont les autres ont besoin. Wei aime la beauté, le confort et la paix, et les crée pour ceux qui l’entourent. Sa difficulté tient à son autre sens : 未 veut aussi dire « pas encore », et Wei peut attendre une maturité qui ne semble jamais tout à fait atteinte, s’inquiéter de ce qui est encore à venir, ou hésiter à choisir.

Wei est l’une des quatre branches réserves, avec Xu, Chou et Chen. Elle garde Ji, sa propre Terre, Ding, le Feu de l’été qu’elle termine, et Yi, le Bois qu’elle met en réserve : Wei est la réserve du Bois, où Jia est mis en réserve parmi les stades de vie. Avec Xu, on l’appelle terre sèche, face à la terre humide de Chou et de Chen.

En pratique

• Dans le BaZi, Wei garde Ji pour qi principal, avec Ding et Yi : une branche de Terre où le Feu et le Bois trouvent racine, c’est pourquoi les classiques disent que le tendre Yi « découpe la chèvre », tirant sa force du Bois que garde Wei. C’est le Noble céleste de Jia, de Wu et de Geng. Un mois Wei, de Xiaoshu, vers le 7 juillet, à Liqiu, vers le 8 août, est la fin de l’été et la période la plus chaude de l’année dans une grande partie de la Chine.
• Ses relations : Wei est en harmonie avec Wu, un couple qui penche vers le Feu ; il ferme le trigone du Bois avec Hai et Mao, et le trio de l’été avec Si et Wu. Il heurte Chou, la réserve humide de l’autre côté du cercle, nuit à Zi, appartient à la punition du pouvoir avec Chou et Xu, et forme une destruction avec Xu.
• Dans l’astrologie chinoise, Wei est la Chèvre, qu’on appelle aussi le Mouton ou le Bélier : 2015 fut une année de la Chèvre de Bois, 2027 sera celle de la Chèvre de Feu.
• Dans le Feng Shui, Wei est la première montagne du sud-ouest, de 202,5° à 217,5°, une montagne yin pour les Étoiles volantes.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, la branche se lit hitsuji, le mouton ; en Corée mi ; au Viêt Nam Mùi, dont l’animal est la chèvre. Le chinois 羊 yáng couvre les deux, c’est pourquoi les livres français hésitent entre la Chèvre, le Mouton et le Bélier.
• L’hexagramme souverain du Yi Jing pour le mois Wei est la Retraite (Dun, le 33e) : deux traits brisés sous quatre traits pleins, le yin qui croît quand l’été a passé son sommet.
• L’astrologie occidentale voit le Soleil passer du Cancer au Lion pendant le mois Wei ; les deux traditions lisent le plein été comme une maturité, même si le Lion est Feu et Wei la Terre qui garde le Feu de l’été.

Origine et histoire

Wei est l’un des caractères de branches des os oraculaires des Shang, dessiné comme un arbre aux branches étagées ; les Han y voyaient des fruits et des feuilles qui mûrissent. Le Huainanzi (139 av. J.-C.) le place à la fin de l’été, là où l’ancien calendrier mettait une courte saison de la Terre entre l’été et l’automne ; Ban Gu écrit qu’en Wei les choses se cachent dans l’ombre, et le Shuowen Jiezi de Xu Shen (v. 100) expliquait le nom par la saveur. Le mot a gardé son sens courant de « pas encore » : les douze branches achèvent leur course de croissance sur une année pas encore accomplie.

Les classiques du BaZi lisent Wei comme une terre chaude et sèche qui garde le Bois, et la punition du pouvoir, Chou, Xu et Wei, comme trois réserves qui se frottent l’une à l’autre ; le Yuanhai Ziping des Song et le San Ming Tong Hui des Ming la décrivent, et Ulune la lit comme une friction autour du contrôle et des ressources, à aborder avec des limites claires.

Comment Ulune le calcule

Ulune numérote Wei 7 parmi les branches. Le mois Wei va de l’instant exact de Xiaoshu, le Soleil à 105°, à Liqiu, le Soleil à 135° ; l’heure Wei va de 13 h à 15 h, en temps solaire vrai au lieu de naissance par défaut. Dans l’équilibre du BaZi, ses troncs cachés comptent 0,6 pour Ji, 0,3 pour Ding et 0,1 pour Yi, deux fois dans la branche du mois. Ulune lit l’harmonie de Wu et de Wei comme produisant du Feu et dit que certains livres en font de la Terre ; pour une branche de l’année ou du jour de son propre trigone du Bois, Wei est le Dais.

Correspondances