Montagne Wu
En chinois : 午
Le plein sud, de 172,5° à 187,5° : la montagne de la branche du Cheval, de midi et du cœur de l’été, vers laquelle se tournaient palais et temples.
Sens
Wu, 午 wǔ, est la deuxième montagne du sud (S2) : les quinze degrés de 172,5° à 187,5°, centrés sur 180°, plein sud. Elle tient son nom de Wu, la septième des douze Branches terrestres, celle du Cheval, dont elle garde la phase, le Feu.
Wu est le sud lui-même, 180°, la branche du Cheval, de midi et du solstice d’été : le sommet du yang et le moment où le yin renaît. Un logement tourné vers Wu a le dos à Zi, plein nord, l’orientation des palais, des temples et des maisons à cour de la Chine : adossé au nord, tourné vers le soleil. C’est une maison Kan, du groupe de l’Est.
Pour les Étoiles volantes, Wu est le dragon du Ciel du sud et compte comme yin, bien que la branche Wu soit yang en BaZi, et partage son thème principal avec Ding. Bâti pendant la Période 8, un logement tourné vers l’une ou l’autre a les deux étoiles de la période à la façade ; bâti pendant la Période 9, les deux au dos, avec un 5 qui vole vers l’arrière, le thème opposé. À chaque période sauf la cinquième, leurs étoiles se rejoignent dans un même palais, à la façade et au dos tour à tour, avec une Combinaison de dix dans les Périodes 3 et 7.
En pratique
- La façade : un logement dont la façade regarde entre 172,5° et 187,5° est tourné vers Wu, et adossé à Zi, N2 : une maison Kan du groupe de l’Est. Le prisme Logement teinte Wu sur son cadran et trace Zi en pointillé.
- Près de ses bords : à moins de 3° de 172,5° ou de 187,5°, beaucoup d’écoles lisent un thème de remplacement, qu’Ulune montre à côté du principal ; à 1,5° ou moins, l’orientation est sur une ligne vide : à 172,5° la ligne vers Bing, à l’intérieur du sud ; à 187,5° la ligne vers Ding, à l’intérieur du sud.
- Les Étoiles volantes : bâti pendant la Période 9, un logement tourné vers Wu a les formations Étoiles doubles au dos et Thème opposé ; bâti pendant la Période 8, la formation Étoiles doubles à la façade.
- L’année : Wu est la montagne du Grand Duc une année du Cheval, en 2026 et 2038, que les classiques suggèrent de ne pas regarder pour les commencements de l’année, et celle du Briseur de l’année en 2020 et 2032, qu’ils suggèrent de laisser à l’abri des travaux ; avec ses deux voisines, Wu porte les Trois Sha certaines années, comme 2024, 2028 et 2032, auxquels ils suggèrent de faire face plutôt que de les avoir dans le dos. Le 5 Jaune de l’année visite son palais, au sud, en 2026 et 2035.
D’une tradition à l’autre
- Les termes solaires : sur les plateaux de luopan qui portent l’anneau des termes solaires, Wu va avec le Solstice d’été, le Soleil à 90°, quand il entre en Cancer dans le zodiaque occidental.
- La porte du Méridien, 午門 Wǔmén, la grande porte sud de la Cité interdite, tient son nom de cette direction : le palais est adossé à Zi et tourné vers Wu.
- Sur la rose des vents méditerranéenne, le sud est l’ostro, ou mezzogiorno, « midi », la même image que le midi de Wu ; en français, le sud s’appelle encore le midi.
Origine et histoire
Faire face au sud était l’orientation du souverain bien avant les Étoiles volantes : les Entretiens de Confucius disent que Shun gouvernait sans rien faire d’autre que se tenir avec respect, tourné vers le sud, 恭己正南面, et « faire face au sud » en vint à vouloir dire régner. L’école des Formes donne à cette orientation son paysage, une montagne derrière, au nord, et l’eau devant, au sud, et les Huit Demeures appellent un tel logement, adossé au nord, une maison Kan.
Comment Ulune le calcule
Ulune trouve la montagne vers laquelle un logement est tourné à partir de son orientation magnétique, parmi 24 montagnes de 15° comptées depuis Ren à 337,5° : Wu prend toute orientation de 172,5° jusqu’à 187,5°, ce bord-là revenant à la suivante, et le logement est adossé à la montagne opposée, Zi. Pour les Étoiles volantes, Wu est la deuxième montagne d’un palais cardinal, du groupe que les classiques appellent le dragon du Ciel, et compte donc comme yin : quand les étoiles se règlent sur elle pour leur vol, elle envoie une étoile vers l’arrière. Son étoile de remplacement, selon le vers classique, est le 9, qui prend la place du nombre allant au centre quand, près d’un bord, c’est elle qui décide.
Correspondances
| Correspondance | Montagne Wu |
|---|---|
| Code | S2 |
| Étendue | 172,5° à 187,5°, centre 180° |
| Direction | Sud, deuxième montagne |
| Son nom | Branche terrestre Wu, le Cheval |
| Phase | Feu |
| Palais | Li ☲ |
| En face | Zi, N2 |
| Un logement tourné vers elle | Adossé à Zi : maison Kan, groupe de l’Est |
| Étoiles volantes | Le dragon du Ciel, yin |
| Étoile de remplacement | 9 |
| Terme solaire sur le luopan | Solstice d’été |
| Double heure | De 11 h à 13 h |
| Grand Duc | 2026 et 2038 |
| Briseur de l’année | 2020 et 2032 |
| Trois Sha | 2024, 2028, 2032, 2036 |
| Tourné vers elle, Période 9 | Étoiles doubles au dos ; Thème opposé |
Voir aussi
- Vingt-quatre montagnesLes vingt-quatre directions du luopan, de 15° chacune, nommées d’après troncs, branches et trigrammes des coins : où un logement regarde et s’adosse.
- Montagne BingLa première montagne du sud, de 157,5° à 172,5°, nommée d’après Bing, le tronc du Feu yang, le soleil de midi : un peu à l’est du sud.
- Montagne DingLa dernière montagne du sud, de 187,5° à 202,5°, nommée d’après Ding, le tronc du Feu yin, la lampe : un peu à l’ouest du sud.
- Montagne ZiLe plein nord, de 352,5° à 7,5° : la montagne de la branche du Rat, de minuit et du cœur de l’hiver, sur la ligne où se pose toute aiguille.
- Wu · ChevalLa septième branche terrestre, le Feu yang : le Cheval, le sud, midi et le cœur de l’été, le sommet du yang et l’instant où le yin renaît.
- FaçadeLa direction vers laquelle regarde un logement, mesurée à sa porte principale : avec la période, elle décide de tout ce que lisent les écoles de la boussole.
Sources
- Shen Kuo, Mengxi bitan (Propos sur le lac des rêves), 1088
- Ba Zhai Ming Jing (Miroir lumineux des Huit Demeures), dynastie Qing
- Shen Zhureng, Shen shi Xuankong xue, publié après 1906
- Ernest J. Eitel, Feng-shui, or the Rudiments of Natural Science in China, 1873
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 4, partie 1, 1962