Pilier de l’année
En chinois : 年柱
Le premier des quatre piliers, l’année solaire de naissance, de Lichun à Lichun : dans le BaZi, les racines, la lignée et les premières années.
Sens
Le pilier de l’année, 年柱 niánzhù, est le premier des quatre piliers : le tronc et la branche de l’année solaire de naissance, qui va de Lichun, le début du printemps, au suivant. Sa branche est l’animal de l’année que tout le monde connaît, et son tronc donne à cet animal sa phase : 1990 était Geng-Wu, le Cheval de Métal yang, et 2026 est Bing-Wu, le Cheval de Feu yang. Tous ceux qui naissent entre les deux mêmes Lichun le partagent.
La tradition y lit le plus extérieur des piliers : les racines d’où l’on part, la lignée et les grands-parents, la société et la génération où l’on naît, et les premières années. Bien des livres donnent à chaque pilier une part de la vie et un cercle de personnes, l’année les grands-parents et l’enfance, le mois les parents et la jeunesse, le jour le soi et le partenaire, l’heure les enfants et les dernières années. Ulune garde le sens du terrain et des racines, et ne lit pas d’âges dans les piliers.
Pour l’école Zi Ping, l’année n’est plus le centre du thème, comme elle l’était dans la méthode la plus ancienne : son tronc et sa branche se lisent comme les autres, par leurs dieux pour le Maître du jour et par ce qu’ils rencontrent. Ce que l’année garde, c’est une portée au-delà du soi. Son tronc fixe les troncs des mois, sa polarité le sens des piliers de chance, et sa branche sert de base à plusieurs étoiles.
En pratique
- Sur le tableau, l’année se tient à droite, comme la tradition écrit les piliers, heure, jour, mois et année ; les Réglages peuvent tourner le tableau pour le lire depuis l’année.
- Lichun, non le Nouvel An : le pilier de l’année change à l’instant exact de Lichun, vers le 4 février, si bien qu’une naissance en janvier ou au début de février appartient à l’année d’avant ; une naissance à moins de cinq minutes de cet instant est marquée incertaine.
- Ce qu’il fixe : les troncs des douze mois, par la règle des cinq tigres (voir le pilier du mois) ; et, avec le compte yin ou yang de la tradition, le sens des piliers de chance.
- Les étoiles lues depuis sa branche : le Phénix rouge et la Joie céleste, et, avec la branche du jour, la Fleur de pêcher, le Cheval voyageur, le Dais et le Général.
- Dans le compte, le pilier de l’année pèse comme l’heure et le jour : un point pour son tronc, un pour les troncs cachés de sa branche.
- En astrologie chinoise, sa branche est l’animal de l’année, et le maître de chaque nouvelle année, Tai Sui, la rencontre.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon et en Corée, c’est le nenchū du Shichū Suimei et le nyeonju du saju ; partout, sa branche est l’animal de l’année.
- En astrologie occidentale, l’idée la plus proche est celle des planètes lentes qu’une génération entière partage, Uranus, Neptune et Pluton dans leurs signes : comme le pilier de l’année, elles disent davantage la place d’une personne parmi les autres que la personne seule.
Origine et histoire
Les années se comptent dans le cycle de soixante depuis la dynastie Han, sans interruption, et la plus ancienne lecture de naissance commençait par elles. Li Xuzhong, sous les Tang, lisait une vie par l’année, le mois et le jour, l’année au centre, comme le rapporte l’épitaphe que lui consacra Han Yu. Xu Ziping, au Xe siècle, déplaça le centre vers le Maître du jour, et l’année devint un pilier parmi quatre. Le Yuanhai Ziping des Song et le San Ming Tong Hui des Ming fixèrent le changement d’année à Lichun plutôt qu’au Nouvel An, la règle que suit encore le BaZi, et le Ziping Zhenquan, au XVIIIe siècle, lit le tronc et la branche de l’année par leurs dieux, comme tous les autres.
Comment Ulune le calcule
Ulune trouve l’année solaire d’une naissance, l’année grégorienne dont le Lichun l’a ouverte, et sa place dans le cycle de soixante, comptée depuis Jia-Zi en 1984 : le tronc d’après le dernier chiffre de l’année, Jia pour les années en 4, Yi en 5, et ainsi de suite jusqu’à Gui en 3 ; la branche depuis le Rat, en 2020 et tous les douze ans. Lichun est le Soleil à 315° sur sa route, un instant, si bien qu’aucune horloge ni aucun fuseau ne peut déplacer l’année ; une naissance à moins de cinq minutes de cet instant est marquée incertaine.
Correspondances
| Correspondance | Pilier de l’année |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 年柱 niánzhù, « le pilier de l’année » |
| Durée | De Lichun à Lichun, vers le 4 février |
| Sa branche | L’animal de l’année |
| Il fixe | Les troncs des mois ; le sens des piliers de chance, avec le compte |
| Étoiles lues depuis lui | Phénix rouge, Joie céleste ; avec le jour, les quatre étoiles des trigones |
| Dans la tradition | Les racines, la lignée, les premières années |
| De 2024 à 2027 | Jia-Chen, Yi-Si, Bing-Wu, Ding-Wei |
| Japonais, coréen | Nenchū, nyeonju |
Voir aussi
- Pilier du moisLe deuxième des quatre piliers, le mois solaire de naissance, d’un terme d’ouverture au suivant : la saison où naît le soi, le pilier le plus fort.
- Animal de l’annéeL’animal de l’année de naissance, celui que chacun connaît : dans la tradition, la façon dont les autres nous voient, nos racines et notre génération.
- Début du printempsLe premier terme solaire, le Soleil à 315° vers le 4 février : le printemps commence, et avec lui le mois du Tigre et l’année des Quatre Piliers.
- Cycle sexagésimalLes soixante couples d’un Tronc céleste et d’une Branche terrestre, de Jia Zi à Gui Hai, qui nomment années, mois, jours et heures : les piliers du BaZi.
- Pilier du jourLe troisième des quatre piliers, le jour de naissance dans le cycle de soixante jours : son tronc est le Maître du jour, sa branche le palais du partenaire.
- Pilier de l’heureLe quatrième des quatre piliers, la double heure de naissance : dans le BaZi, les enfants, les dernières années et les fruits du travail.
- Pilier de chanceUn pilier de dix ans tiré du pilier du mois, en avant ou en arrière dans le cycle de soixante : les chapitres d’une vie, chacun avec son tronc et sa branche.
Sources
- Han Yu, épitaphe de Li Xuzhong, début du IXe siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Shen Xiaozhan, Ziping Zhenquan, XVIIIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959