Montagne Gen
En chinois : 艮
Le nord-est lui-même, de 37,5° à 52,5° : la montagne du trigramme Gen, l’immobilité, où l’anneau des termes place le début du printemps.
Sens
Gen, 艮 gèn, est la deuxième montagne du nord-est (NE2) : les quinze degrés de 37,5° à 52,5°, centrés sur 45°, le nord-est exact. Elle tient son nom du trigramme Gen ☶, la Montagne, qui tient tout le nord-est dans l’ordre du Ciel postérieur : ce sont ses quinze degrés du milieu, le coin lui-même.
Gen est le nord-est lui-même, 45°, le milieu du coin, nommé d’après le trigramme de la montagne, l’immobilité et la pause où les choses se posent. Son trigramme tient tout le nord-est dans l’ordre du Ciel postérieur, et la montagne en est le cœur, entre Chou, celle du Bœuf, et Yin, celle du Tigre. Un logement tourné vers Gen regarde plein nord-est et s’adosse à Kun, le sud-ouest : une maison Kun, le trigramme de la terre dans le dos comme celui de la montagne devant.
Pour les Étoiles volantes, Gen est le dragon du Ciel du nord-est et compte comme yang, comme Yin à ses côtés : les deux partagent leur thème principal. Bâti pendant la Période 8, un logement tourné vers Gen avait le thème inversé, l’étoile de la montagne de la période à la façade et son étoile de l’eau au dos, adouci, disent les classiques, par la chaîne des parents, avec un 5 qui vole vers l’avant et répète le Lo Shu ; bâti pendant la Période 9, il a les deux étoiles de la période à la façade. Le thème prospère vient à Gen dans les Périodes 4 et 6.
En pratique
- La façade : un logement dont la façade regarde entre 37,5° et 52,5° est tourné vers Gen, et adossé à Kun, SO2 : une maison Kun du groupe de l’Ouest. Le prisme Logement teinte Gen sur son cadran et trace Kun en pointillé.
- Près de ses bords : à moins de 3° de 37,5° ou de 52,5°, beaucoup d’écoles lisent un thème de remplacement, qu’Ulune montre à côté du principal ; à 1,5° ou moins, l’orientation est sur une ligne vide : à 37,5° la ligne vers Chou, à l’intérieur du nord-est ; à 52,5° la ligne vers Yin, à l’intérieur du nord-est.
- Les Étoiles volantes : bâti pendant la Période 9, un logement tourné vers Gen a la formation Étoiles doubles à la façade ; bâti pendant la Période 8, les formations Inversé, Chaîne des parents et Thème répété.
- L’année : Gen n’est jamais la montagne du Grand Duc ni du Briseur de l’année, qui sont des branches, ni celle des Trois Sha, qui tombent dans les quatre directions cardinales. Le 5 Jaune de l’année visite son palais, au nord-est, en 2025 et 2034.
D’une tradition à l’autre
- Les termes solaires : sur les plateaux de luopan qui portent l’anneau des termes solaires, Gen va avec le Début du printemps, le Soleil à 315°, au milieu du Verseau dans le zodiaque occidental.
- Dans le Vastu Shastra, le nord-est appartient à Ishana, une forme de Shiva, et se garde pour la prière et pour l’eau ; sur la rose des vents méditerranéenne, c’est le grégal, le vent venu de Grèce.
- Les quatre débuts : sur l’anneau des termes, les quatre coins portent les débuts des saisons, Gen celui du printemps, Xun de l’été, Kun de l’automne et Qian de l’hiver, tandis que les solstices et les équinoxes tombent sur les montagnes du milieu des quatre directions.
Origine et histoire
Le Shuo Gua, le discours du Livre des mutations sur les trigrammes, appelle Gen le trigramme du nord-est, là où toutes choses finissent et là où elles commencent. L’anneau des termes prend ces mots à la lettre : Lichun, le début du printemps, à partir duquel le BaZi et le Feng Shui comptent l’année solaire et calculent le Kua, tombe dans Gen, trois termes après le solstice d’hiver à Zi. L’année d’Ulune lui-même tourne là aussi, pour le Kua et pour les étoiles des années.
Comment Ulune le calcule
Ulune trouve la montagne vers laquelle un logement est tourné à partir de son orientation magnétique, parmi 24 montagnes de 15° comptées depuis Ren à 337,5° : Gen prend toute orientation de 37,5° jusqu’à 52,5°, ce bord-là revenant à la suivante, et le logement est adossé à la montagne opposée, Kun. Pour les Étoiles volantes, Gen est la deuxième montagne d’un palais de coin, du groupe que les classiques appellent le dragon du Ciel, et compte donc comme yang : quand les étoiles se règlent sur elle pour leur vol, elle envoie une étoile vers l’avant. Son étoile de remplacement, selon le vers classique, est le 7, qui prend la place du nombre allant au centre quand, près d’un bord, c’est elle qui décide.
Correspondances
| Correspondance | Montagne Gen |
|---|---|
| Code | NE2 |
| Étendue | 37,5° à 52,5°, centre 45° |
| Direction | Nord-est, deuxième montagne |
| Son nom | Trigramme Gen ☶ |
| Phase | Terre |
| Palais | Gen ☶ |
| En face | Kun, SO2 |
| Un logement tourné vers elle | Adossé à Kun : maison Kun, groupe de l’Ouest |
| Étoiles volantes | Le dragon du Ciel, yang |
| Étoile de remplacement | 7 |
| Terme solaire sur le luopan | Début du printemps |
| Tourné vers elle, Période 9 | Étoiles doubles à la façade |
Voir aussi
- Vingt-quatre montagnesLes vingt-quatre directions du luopan, de 15° chacune, nommées d’après troncs, branches et trigrammes des coins : où un logement regarde et s’adosse.
- Montagne ChouLa première montagne du nord-est, de 22,5° à 37,5°, nommée d’après la branche du Bœuf : la Terre qui garde la graine jusqu’à la fin de l’hiver.
- Montagne YinLa dernière montagne du nord-est, de 52,5° à 67,5°, nommée d’après la branche du Tigre : le Bois, l’heure avant l’aube et le premier mois du printemps.
- Montagne KunLe sud-ouest lui-même, de 217,5° à 232,5° : la montagne du trigramme Kun, la terre qui reçoit, où l’anneau des termes place le début de l’automne.
- Gen · MontagneLa montagne, un trait plein sur deux traits brisés : le fils cadet, le nord-est quand l’hiver tourne au printemps, l’immobilité et savoir s’arrêter ; le Kua 8.
- FaçadeLa direction vers laquelle regarde un logement, mesurée à sa porte principale : avec la période, elle décide de tout ce que lisent les écoles de la boussole.
Sources
- Shen Kuo, Mengxi bitan (Propos sur le lac des rêves), 1088
- Ba Zhai Ming Jing (Miroir lumineux des Huit Demeures), dynastie Qing
- Shen Zhureng, Shen shi Xuankong xue, publié après 1906
- Ernest J. Eitel, Feng-shui, or the Rudiments of Natural Science in China, 1873
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 4, partie 1, 1962