Montagne Wei
En chinois : 未
La première montagne du sud-ouest, de 202,5° à 217,5°, nommée d’après la branche de la Chèvre : la Terre chaude et sèche où le fruit prend sa saveur.
Sens
Wei, 未 wèi, est la première montagne du sud-ouest (SO1) : les quinze degrés de 202,5° à 217,5°, centrés sur 210°. Elle tient son nom de Wei, la huitième des douze Branches terrestres, celle du Chèvre, dont elle garde la phase, la Terre.
Wei est la branche de la Chèvre, la Terre, le dernier mois de l’été et le début de l’après-midi, un sol chaud et sec où le fruit mûrit et prend sa saveur. Sur la boussole, elle ouvre le sud-ouest, à partir de la ligne de 202,5° où finit le sud. Un logement tourné vers Wei regarde entre le sud-sud-ouest et le sud-ouest et s’adosse à Chou, la montagne du Bœuf, au nord-est : une maison Gen, du groupe de l’Ouest comme tout logement tourné vers le sud-ouest.
Pour les Étoiles volantes, Wei est le dragon de la Terre du sud-ouest et compte comme yin, à la différence de Kun et de Shen : son thème principal n’appartient qu’à elle, reflet de celui de Chou de l’autre côté de la boussole. Bâti pendant la Période 8, un logement tourné vers Wei avait le thème prospère, avec la Combinaison de dix pour les étoiles de la montagne et un thème opposé ; bâti pendant la Période 9, il a les deux étoiles de la période à la façade. Le thème prospère lui vient dans les Périodes 2, 5 et 8, comme à Chou, celles des trois étoiles de la Terre.
En pratique
- La façade : un logement dont la façade regarde entre 202,5° et 217,5° est tourné vers Wei, et adossé à Chou, NE1 : une maison Gen du groupe de l’Ouest. Le prisme Logement teinte Wei sur son cadran et trace Chou en pointillé.
- Près de ses bords : à moins de 3° de 202,5° ou de 217,5°, beaucoup d’écoles lisent un thème de remplacement, qu’Ulune montre à côté du principal ; à 1,5° ou moins, l’orientation est sur une ligne vide : à 202,5° la ligne entre le sud et le sud-ouest, vers Ding ; à 217,5° la ligne vers Kun, à l’intérieur du sud-ouest.
- Les Étoiles volantes : bâti pendant la Période 9, un logement tourné vers Wei a la formation Étoiles doubles à la façade ; bâti pendant la Période 8, les formations Prospère au dos et à la façade, Combinaison de dix, montagne et Thème opposé.
- L’année : Wei est la montagne du Grand Duc une année du Chèvre, en 2027 et 2039, que les classiques suggèrent de ne pas regarder pour les commencements de l’année, et celle du Briseur de l’année en 2021 et 2033, qu’ils suggèrent de laisser à l’abri des travaux. Le 5 Jaune de l’année visite son palais, au sud-ouest, en 2028 et 2037.
D’une tradition à l’autre
- Les termes solaires : sur les plateaux de luopan qui portent l’anneau des termes solaires, Wei va avec la Grande chaleur, le Soleil à 120°, quand il entre en Lion dans le zodiaque occidental.
- Hitsujisaru : le japonais nomme le sud-ouest d’après la Chèvre et le Singe, dont les montagnes, Wei et Shen, encadrent Kun ; Wei en est la première moitié, hitsuji.
Origine et histoire
Wei ferme l’été, et avec lui le long été que la médecine chinoise et le calendrier des cinq phases donnent à la Terre, 長夏, la saison entre l’été et l’automne où la chaleur devient humide et mûrit ce qu’elle a touché. Sur le luopan, la branche de Terre Wei se tient en tête du coin de Kun, le trigramme de la terre elle-même : le sud-ouest est trois fois la Terre, branche, trigramme et palais, avec seulement Shen, le Métal du Singe, à son bout.
Comment Ulune le calcule
Ulune trouve la montagne vers laquelle un logement est tourné à partir de son orientation magnétique, parmi 24 montagnes de 15° comptées depuis Ren à 337,5° : Wei prend toute orientation de 202,5° jusqu’à 217,5°, ce bord-là revenant à la suivante, et le logement est adossé à la montagne opposée, Chou. Pour les Étoiles volantes, Wei est la première montagne d’un palais de coin, du groupe que les classiques appellent le dragon de la Terre, et compte donc comme yin : quand les étoiles se règlent sur elle pour leur vol, elle envoie une étoile vers l’arrière. Son étoile de remplacement, selon le vers classique, est le 2, qui prend la place du nombre allant au centre quand, près d’un bord, c’est elle qui décide.
Correspondances
| Correspondance | Montagne Wei |
|---|---|
| Code | SO1 |
| Étendue | 202,5° à 217,5°, centre 210° |
| Direction | Sud-ouest, première montagne |
| Son nom | Branche terrestre Wei, le Chèvre |
| Phase | Terre |
| Palais | Kun ☷ |
| En face | Chou, NE1 |
| Un logement tourné vers elle | Adossé à Chou : maison Gen, groupe de l’Ouest |
| Étoiles volantes | Le dragon de la Terre, yin |
| Étoile de remplacement | 2 |
| Terme solaire sur le luopan | Grande chaleur |
| Double heure | De 13 h à 15 h |
| Grand Duc | 2027 et 2039 |
| Briseur de l’année | 2021 et 2033 |
| Tourné vers elle, Période 9 | Étoiles doubles à la façade |
Voir aussi
- Vingt-quatre montagnesLes vingt-quatre directions du luopan, de 15° chacune, nommées d’après troncs, branches et trigrammes des coins : où un logement regarde et s’adosse.
- Montagne DingLa dernière montagne du sud, de 187,5° à 202,5°, nommée d’après Ding, le tronc du Feu yin, la lampe : un peu à l’ouest du sud.
- Montagne KunLe sud-ouest lui-même, de 217,5° à 232,5° : la montagne du trigramme Kun, la terre qui reçoit, où l’anneau des termes place le début de l’automne.
- Montagne ChouLa première montagne du nord-est, de 22,5° à 37,5°, nommée d’après la branche du Bœuf : la Terre qui garde la graine jusqu’à la fin de l’hiver.
- Wei · ChèvreLa huitième branche terrestre, la Terre yin : la Chèvre, la fin de l’été et le début d’après-midi, une terre chaude et sèche où les fruits prennent leur saveur.
- FaçadeLa direction vers laquelle regarde un logement, mesurée à sa porte principale : avec la période, elle décide de tout ce que lisent les écoles de la boussole.
Sources
- Shen Kuo, Mengxi bitan (Propos sur le lac des rêves), 1088
- Ba Zhai Ming Jing (Miroir lumineux des Huit Demeures), dynastie Qing
- Shen Zhureng, Shen shi Xuankong xue, publié après 1906
- Ernest J. Eitel, Feng-shui, or the Rudiments of Natural Science in China, 1873
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 4, partie 1, 1962