Jia · Bois yang

Sens

Jia est le premier des dix troncs célestes et le versant yang du Bois : la croissance au moment où elle perce, droite et sûre de sa direction. Le caractère 甲 désigne une enveloppe, une carapace, et les historiens des Han lisaient dans ce tronc l’instant où les plantes fendent leur coque et sortent ; les classiques du BaZi y voient un grand arbre, et le Di Tian Sui ouvre ses vers sur lui : « Le bois Jia s’élève jusqu’au ciel. »

Son image dit ses qualités. Un grand arbre pousse lentement et ne cesse de pousser ; il tient sa place, abrite ce qui vit à son pied et donne son bois aux autres. On lit en Jia les principes et la constance, l’envie de commencer et de bâtir, une force protectrice et généreuse, une droiture qui inspire confiance. Sa difficulté, c’est cette même droiture vue de l’autre côté : un tronc ne plie pas, et Jia peut garder son cap alors que le vent a tourné, ou avoir du mal à demander de l’aide.

Un arbre a besoin du reste du paysage, et la tradition lit Jia à travers ce qui lui manque. Le Di Tian Sui dit qu’il lui faut le Feu pour s’accomplir, la chaleur du soleil et un usage pour son bois, et que sur un sol humide, sous un ciel clément, il tient debout mille ans ; avec trop d’Eau il dérive, avec trop de Métal il est taillé. On y lit ce qui aide Jia à grandir, jamais des menaces : un thème est un paysage, et le tronc n’y est qu’un arbre parmi d’autres.

En pratique

• Comme Maître du jour, Jia trouve ses ressources dans l’Eau, Ren et Gui, et ses pairs dans le Bois, Yi étant son Rival. Le Feu est son expression, Bing son Dieu nourricier et Ding son Officier blessant ; la Terre est sa richesse, Wu indirecte et Ji directe ; le Métal est le pouvoir qui le façonne, Geng ses Sept Tueurs et Xin son Officier direct.
• Ses racines : Jia est le qi principal de Yin, le Tigre, et il est caché dans Hai, le Cochon ; un Maître du jour Jia qui en trouve un dans son thème est dit enraciné. Parmi les douze stades de vie, il naît en Hai, prospère en Yin et atteint son apogée en Mao, au cœur du printemps.
• Ses partenaires : Jia se combine avec Ji, la Terre yin, sa Richesse directe, un couple qui penche vers la Terre ; il heurte Geng, le Métal yang, la hache contre l’arbre.
• Dans le temps : les années qui finissent par 4 sont des années Jia, à compter de Lichun : 2024 fut celle du Dragon de Bois, 2034 sera celle du Tigre de Bois. Une année Jia ou Ji s’ouvre sur un mois Bing-Yin, et un jour Jia ou Ji sur une heure Jia-Zi.
• Dans le Feng Shui, Jia est une montagne du luopan, la première de l’est, de 67,5° à 82,5°, et une montagne yang pour les Étoiles volantes.

D’une tradition à l’autre

• Au Japon, 甲 se lit kinoe, « frère aîné du bois » ; en Corée gap, au Viêt Nam Giáp. Le stade de Kōshien, où se joue le championnat de baseball des lycées japonais, doit son nom à l’année Jia-Zi de son ouverture, 1924.
• Comme première lettre, Jia est le A des listes chinoises : la partie A d’un contrat (甲方), une note de premier rang, et en chimie un seul atome de carbone, 甲烷 jiǎwán, le méthane.
• En astrologie occidentale, rien ne compte comme un tronc, mais la même idée d’une première poussée vers le dehors appartient au Bélier, le signe qui ouvre le zodiaque à l’équinoxe de printemps.

Origine et histoire

Sur les os oraculaires des Shang, 甲 s’écrit d’une simple croix ; il nomme le premier jour de la semaine de dix jours, et parmi les ancêtres royaux honorés les jours Jia figurent Shang Jia, par qui commençait le cycle des sacrifices, et Zu Jia, un fils de Wu Ding. Les historiens des Han expliquaient le nom par l’enveloppe : Sima Qian dit qu’en Jia « les dix mille êtres fendent leur coque et sortent », Ban Gu qu’ils y quittent leur enveloppe, et le dictionnaire de Xu Shen (v. 100) lit dans le caractère une pousse qui porte encore sa graine, le premier frémissement du yang à l’est.

L’image de l’arbre vient des classiques du BaZi eux-mêmes. Le Yuanhai Ziping, compilé sous les Song, expose les rapports des troncs au Maître du jour ; le Di Tian Sui donne à Jia son vers, l’arbre qui touche le ciel et a besoin du Feu, et le commentaire de Ren Tieqiao, sous les Qing, y lit un grand tronc que la chaleur et l’humidité font prospérer et que ni l’eau ni le métal ne doivent submerger. Les maîtres d’aujourd’hui gardent l’image : le chêne, le pin, la poutre d’une maison.

Comment Ulune le calcule

Jia est le tronc de six des soixante piliers, Jia-Zi, Jia-Xu, Jia-Shen, Jia-Wu, Jia-Chen et Jia-Yin, qui l’unissent chacun à une branche yang. Ulune le trouve dans un thème comme tout autre tronc : l’année depuis Lichun, le mois par les cinq tigres, le jour par le compte des jours, l’heure par les cinq rats. Dans l’équilibre du BaZi, un Jia visible compte un point de Bois, un Jia caché son poids (0,6 en Yin, 0,3 en Hai, deux fois dans la branche du mois). Pour un Maître du jour Jia, Ulune compte les stades de vie vers l’avant à partir de Hai, comme pour tout tronc yang, et trouve ses étoiles symboliques par les vers classiques : le Noble céleste en Chou et Wei, l’Étoile des lettres en Si, l’Étoile de prospérité en Yin et la Lame en Mao. Les pages dessinent Jia dans le vert du Bois.

Correspondances