Wu Zi · Rat de Terre yang
En chinois : 戊子
Wu Zi, le Rat de Terre yang : la montagne sur l’eau du cœur de l’hiver, un barrage qui retient ses réserves, prudent et pratique.
Sens
Wu Zi pose la montagne sur l’eau profonde du Rat, la Terre retenant la phase qu’elle contrôle comme un barrage retient un lac. La tradition y lit la prudence et une accumulation patiente, une sécurité bâtie avec soin pour soi et les siens.
Wu sur Zi : de la Terre yang sur de l’Eau yang, un tronc qui contrôle sa branche, comme la Terre contrôle l’Eau.
Wu, la Terre yang, est la montagne : solide, large, insensible au temps qui passe. Le Rat est vif, attentif et débrouillard.
Le zodiaque lit une année Wu Zi comme celle du Rat de Terre. Le Rat de Terre a les pieds sur terre : prudent et pratique, il bâtit avec soin la sécurité des siens. Lent à prendre des risques, il perd rarement ce qu’il a construit.
Son Na Yin, partagé avec Ji Chou, est Feu de la foudre (霹靂火 pīlì huǒ) : un son de Feu, entendu à côté de la Terre et de l’Eau du pilier.
En pratique
- Comme année, depuis Lichun, vers le 4 février : 1828, 1888, 1948, 2008, 2068, 2128 et 2188, dans la table de 1800 à 2200.
- Comme mois : le mois du Rat de chaque année Yi ou Geng, ouvert par Grande neige, ainsi dans les années solaires 2020 et 2025.
- Comme jour, tous les soixante jours : en 2026, le 14 janvier, le 15 mars, le 14 mai, le 13 juillet, le 11 septembre et le 10 novembre.
- Comme heure : la double heure du Rat, de 23 h à 1 h, des jours Bing et Xin, dont elle est la première heure : par défaut, le jour d’Ulune commence à 23 h.
- Comme pilier du jour, son tronc est le Maître du jour, Wu, assis sur Zi, le palais du partenaire : Zi contient Gui, la Richesse directe de Wu, et Wu y est au stade Conception.
- Comme pilier de chance ou année, il apporte à chaque Maître du jour le dieu de son tronc et celui du qi principal de sa branche : les correspondances ci-dessous les donnent pour les dix.
D’une tradition à l’autre
- Au Japon, en Corée et au Viêt Nam, le même pilier se dit tsuchinoe-ne, muja et Mậu Tý, avec les lectures de 戊 et de 子 propres à chaque langue.
Comment Ulune le calcule
Wu Zi est le 25e des soixante piliers : le 5e des dix troncs sur la 1re des douze branches, que le cycle avance d’un pas ensemble, si bien qu’un tronc ne rencontre que les branches de sa polarité. Ulune compte le pilier d’une année depuis Lichun, 1984 étant Jia Zi ; celui d’un mois douze par an à travers le cycle, depuis Bing Yin au mois du Tigre de 1984 (la règle des cinq tigres) ; celui d’un jour par le compte des jours, le 1er janvier 2000 étant Wu Wu ; celui d’une heure douze par jour (la règle des cinq rats).
Wu Zi appartient à la décade de Jia Shen à Gui Si, dont les troncs rencontrent les branches de Shen à Si et laissent de côté Wu et Wei : pour un pilier du jour de cette décade, ce sont les branches vides. Son Na Yin est le 13e des trente, un pour chaque couple de piliers.
Correspondances
| Correspondance | Wu Zi |
|---|---|
| Caractères, pinyin | 戊子 wùzǐ |
| Place dans le cycle | 25 sur 60 |
| Tronc | Wu, Terre yang |
| Branche | Zi, le Rat, Eau yang |
| Caché dans la branche | Gui 100 |
| Tronc et branche | La Terre contrôle l’Eau |
| Na Yin | Feu de la foudre, avec Ji Chou |
| Stade de son tronc dans sa branche | Conception |
| Décade | De Jia Shen à Gui Si ; branches vides Wu et Wei |
| Son tronc, pour chaque Maître du jour | Jia → Richesse indirecte, Yi → Richesse directe, Bing → Dieu nourricier, Ding → Officier blessant, Wu → Compagnon, Ji → Rival, Geng → Ressource indirecte, Xin → Ressource directe, Ren → Sept Tueurs, Gui → Officier direct |
| Le qi principal de sa branche, pour chaque Maître du jour | Jia → Ressource directe, Yi → Ressource indirecte, Bing → Officier direct, Ding → Sept Tueurs, Wu → Richesse directe, Ji → Richesse indirecte, Geng → Officier blessant, Xin → Dieu nourricier, Ren → Rival, Gui → Compagnon |
| Années, 1800–2200 | 1828, 1888, 1948, 2008, 2068, 2128, 2188 |
| Mois | Mois du Rat des années Yi et Geng |
| Heure | Heure du Rat, de 23 h à 1 h, des jours Bing et Xin |
| Avant et après | Ding Hai, Ji Chou |
| Japonais, coréen, vietnamien | Tsuchinoe-ne, muja, Mậu Tý |
Voir aussi
- Wu · Terre yangLe cinquième tronc céleste, la Terre yang : la montagne et le rempart, une présence stable et solide qui tient les choses ensemble et ne cède pas de terrain.
- Zi · RatLa première branche terrestre, l’Eau yang : le Rat, le nord, le cœur de l’hiver et minuit, l’instant où la vie nouvelle de l’année remue d’abord sous terre.
- RatLe premier des douze animaux, le Rat de la branche Zi : vif, attentif et débrouillard, il voit les occasions que d’autres manquent et fait beaucoup avec peu.
- Feu de la foudreLe Feu de la foudre, Na Yin de Wu Zi et de Ji Chou : l’éclair dans un orage d’hiver, soudain, éclatant et rapide.
- Ding Hai · Cochon de Feu yinDing Hai, le Cochon de Feu yin : une lampe près de l’eau d’hiver, une petite flamme courageuse dont la branche tient aussi le bois qui la nourrit.
- Ji Chou · Bœuf de Terre yinJi Chou, le Bœuf de Terre yin : un champ sur la terre gelée, la Terre deux fois, calme, méthodique et pleine de réserves discrètes.
Sources
- Sima Qian, Shiji (Mémoires historiques), v. 94 av. J.-C.
- Ban Gu, Hanshu (Livre des Han), Ier siècle
- Xu Sheng (dir.), Yuanhai Ziping, dynastie Song
- Wan Minying, San Ming Tong Hui, XVIe siècle
- Joseph Needham, Science and Civilisation in China, vol. 3, 1959